الصفحه ٢٤ : هريرة.
وقوله هذا في الحديث : ( من اقتنى كلباً
إلاّ كلب الصيد أو ماشية انتقص من أجره كلّ يوم قيراطان
الصفحه ٣٢ : الشيعة ليَعلوا قدر
عليّ عليه السلام العلمي؟ وهما ـ الحديثان ـ ليسا من أحاديث الشيعة فحسب ، بل
رواهما من
الصفحه ١٨٤ :
كان عبد الوهاب فقد اختلط في آخره ، وقال أبو حاتم : هذا حديث منكر كما في التعليق
المغني وليست الزيادة
الصفحه ٣٧٠ : التضليل! نحو ما مرّ
في حديث الكتف والدواة في الجزء الأوّل من الحلقة الأولى.
حيث جاء في آخر الحديث عن
الصفحه ٤٠٤ : استنشده
الإمام عليه السلام عن حديث الغدير فلم يشهد فدعا عليه فبرص ، وحديثه مذكور في ( أمالي
) الصدوق
الصفحه ٤١٦ : رواية البخاري له
لأن أكثر أهل الحديث على تضعيف عكرمة ، هذا أولاً ، وأما ثانياً : فقصة التحريق
التي جا
الصفحه ٧ :
منتخبات تعليمية في الحديث
١ ـ ( ... وإن كان ليبلغني الحديث عن
الرجل فآتي بابه وهو قائل
الصفحه ١١ : ء تقريباً من طبعته الثانية بالموصل في الجزء العاشر والحادي عشر
والثاني عشر.
كما وصل إلينا حديث ابن عباس
الصفحه ٥٥ : ، قال : على ذاك ، قلت : عشرة آلاف حديث وما زاد.
قال : فقال يا سليمان لأحدِّثنّك في
فضائل عليِّ عليه
الصفحه ٧٨ : برجال الحديث
وجهابذة الفن ، كأحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين وأضرابهما ممن كانوا بالمرصاد لمن
يدلّس في
الصفحه ١١٣ :
ليس من السهل استيعاب جميع ما ورد عن
ابن عباس في دواوين الحديث في التراث السني ، فهو من الكثرة
الصفحه ١١٧ : دواوين الحديث السني الموجودة اليوم بأيدينا ، هل يحتوي
جميعها فضلاً عن الواحد منها على ما ذكر؟ والله أعلم
الصفحه ١٢٧ : قول ابن عيينة :
أنا بمكة منذ سبعين سنة لم أر صغيراً ولا كبيراً يعرف حديث الزنجي ، فيعكر عليه
أنّ عطا
الصفحه ٣٥٤ :
الأرض حتى الحيتان
في البحر. ( أخرج الترمذي من حديث أبي أمامة الباهلي مرفوعاً : إنّ الله وملائكته
الصفحه ٣٦٦ : الحديث ... قد
رواه من الصحابة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحد وستون نفساً. وساق
الحديث حسب رواية