الصفحه ٧١ : ، فلنقرأ
منها ما له دخل في المقام : ( ... دخل شريك على المهدي ، فقال : ما ينبغي أن تقلّد
الحكم بين المسلمين
الصفحه ٨٣ :
ما فيها ممّا ليس في
صلاحهم السكوت عنها.
وإلى القارئ ذكر نموذجين من علماء أواخر
أيام حكم
الصفحه ٢٠٦ : عباس ٧ : ٣٣ ) ) (٥).
٣٠٢ ـ ( ٨١٩٨ ـ عبد الرزاق ، عن الثوري
، عن منصور ، عن الحكم ، عن ابن عباس ، قال
الصفحه ٢٦٤ :
٤٦٠ ـ ( ١١٠٧٨ ـ عبد الرزاق ، عن معمر ،
عن أيوب ، قال : دخل الحكم ابن عتيبة على الزهري بمكة وأنا
الصفحه ٣٣٢ : حكم الرجال في دين الله ، وقد قال الله : ( إِنِ
الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ )
(٢) ، قال : قلت
: وماذا
الصفحه ٣٩٠ : بالنار.
وفي الحديث جواز الحكم بالشيء إجتهاداً
ثم الرجوع عنه ، وإستحباب ذكر الدليل عند الحكم لرفع
الصفحه ٣٩١ : أهل بلده وتوديع أصحابه له أيضاً ، وفيه جواز نسخ الحكم قبل العمل به أو
قبل التمكن من العمل به وهو اتفاق
الصفحه ٣٩٣ : هؤلاء إلى أن حكم من
ارتد عن الإسلام حكم الحربي الذي بلغته الدعوة فإنّه يقاتل من قبل أن يدعى ، قالوا
الصفحه ٤٠٣ :
حفر الآبار وفعل ما فعل حتى أقام حكم الله فيهم وقتلهم ، ولو كان من يعذّب بالنار
ويقيم الحدّ بها ربّا
الصفحه ٤١١ : مثل ابن عباس من قوارصه (؟!) حيث جعله ينتقد على الإمام عليه السلام حكمه
، ويحقد الإمام عليه فيكافأه
الصفحه ٤٢١ : مقصوده بيمينه فيحنث ، بخلاف ما إذا كان من أهل
الأمصار ، واسم البيت للمبني حقيقة ، فلا يختلف فيه حكم أهل
الصفحه ١٨ : ، وفيها ممّا يشهد فعله نحو ذلك ، وفيهما
ما له حكم الصريح نحو ذلك فضلاً عما ليس في الصحيحين ... ) (٣) الخ
الصفحه ٢٩ : الحكم ، قال : سمعت
الشافعي يقول : ( لم يثبت عن ابن عباس في التفسير إلاّ شبيه بمائة حديث ) (١) ، فإن صح
الصفحه ٤٠ : في الحكم ما شوّه ناصع تاريخه ، فكانت
الكثرة الكاثرة من المروّيات عنه في شتى فنون المعرفة ، مثار شك
الصفحه ٤٢ :
وامتنع أبو حنيفة أن يتولى القضاء ، وقال
للمنصور : ( لو هددتني أن تغرقني في الفرات أو أن أليَ الحكم