الصفحه ١٩ : كتابنا ( وضوء النبيّ ) ذكرنا
أن الإمام علي كان من المعـترضين على عمر لقوله بالمسح على الخفين بقوله : ( ما
الصفحه ٦٤ : الامام مالك.
وهنا انبرى ليعلق على كلامي : لكن كان
يمكنك القبض ، لما روي عن رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٦٨ :
يكون لو قرأت السورة
بدون البسملة ، كما فعل بعض الصحابة والمنقول عن الرسول.
قلت : لا ، بل اني
الصفحه ٢٠ : تعارض بين نقلين احدهما يدعم الفقه الحاكم ، والاخر يحكي سنة رسول الله ، فليس لنا إلاّ أن نفترض أن النقل
الصفحه ٤٤ :
اُممي كما أراد
الرسول صلىاللهعليهوآله
، وبذلك تنجلي الغبرة عما يريدون ان يتهموننا به ، ويتبين
الصفحه ٢٨ : ، مع علمنا واعتقادنا بأن روايات الأئمّة مسندة عالية الاسناد عن رسول الله ، وهو كما قال الإمام الباقر ان
الصفحه ٥٥ : بعين الاعتبار ، وليناقشوا ما استدل به الشافعي ومالك وأبو حنيفة وابن حنبل ، كما هم اعتادوا ان يناقشو
الصفحه ٢٧ : علي الذي يخالف مرويات أهل البيت والشيعة تبعاً لعلي ، ولمتابعات الصحابة له كما تبين في مسألة المتعة
الصفحه ٦٦ : يصلّون جميعاً (٢).
وعن عبد الله بن مسعود : إنّها ستكون
ائمّة يؤخرون الصلاة عن مواقيتها فلا تنتظروهم
الصفحه ١٤ :
قال : لا.
فقلت له : فاطرح موضوعاً ـ من المسائل
المختلفة عن الإمام عليّ ـ كي اطبق لك رؤيتي ، فقال
الصفحه ١٥ :
قد انفردوا في هذا
النقل عن علي ؛ لمصالح ارتضوها ـ كما سيتضح لك بعد قليل ـ ومما يزيد الامر التباساً
الصفحه ١٣ : بارزين للإمام علي عليهالسلام
، كما لا نشكّ في أنّ لهذه الخصومة مردودها السلبي على اصول الدين الإسلامي
الصفحه ٤٣ : الحاكم كان لا يروي عن أهل
البـيت عليهمالسلام
، ولا يريد نشر ما تلقوه عن رسول الله ، وهو يوضح لنا ان عدم
الصفحه ٧ : العالمية صوتاً وكتابةً.
كما يجري تكثيرها عبر التسجيل الصوتي
والمرئي وتوزيعها على المراكز والمؤسسات
الصفحه ٨ : التوفيق ، على أن يتحف المكتبة الإسلاميّة بأبحاث بكر ، كما عوّدنا ، والحمد لله رب العالمين