الصفحه ٧٢ : .
قلت : أسجد كما علمني النبي وأهل بيته
بقوله : جعلت لي الأرض مسجداً وطهورا (٢)
أي اسجد على الأرض وما
الصفحه ١١ : قضية حدثت لي مع عالم من أهل السـنة والجماعة زارني في مدينة مشهد ، وطرح عليّ هذه الاثارة ، وكان خلاصة
الصفحه ٢١ : الوالبية ، عن أمير المؤمنين عليهالسلام ، قالـت : سمعته يقول : إنّا أهل بيت لا نمسح على الخفين ، فمن كان من
الصفحه ٦٣ :
يعذر الاخرين.
وأختم كلامي كما بدأته بواقعة حدثت لي
مع احد علماء أهل السنّة والجماعة في مدينة
الصفحه ٢٣ : ابعادها في كتابنا ( وضوء النبيّ ) ، كان هذا هو مجمل لقائى بهذا العالم السني ، الذي استغرق قرابة الساعتين
الصفحه ١٦ :
ينسخ ، كما كان
الإمام علي (١)
يعتقد بذلك.
بخلاف عمر بن الخطّاب (٢) وعثمان بن عفان (٣) ومعاوية بن
الصفحه ٢٢ :
فليقتدِ بنا
وليستنَّ بسنّتنا ؛ فإنّها سنّة رسول الله صلىاللهعليهوآله
(١).
وقال قيس بن الربيع
الصفحه ٦١ : الله عزّ وجلّ ( وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ
) وأشهد على
زيد بن ثابت لقد
الصفحه ٧١ : .
فأجابني : يكفيك الآية والآيتين وقد
فعلها الصحابة.
فقلت : يا أخي دعني عن هذا ، وقل لي :
هل الإتيان بسورة
الصفحه ٦٧ : عمران بن حصين قوله لمطرف بن عبد
الله لمّا صلّينا خلف علي بن أبي طالب : لقد صلى صلاة محمّد ، ولقد ذكرني
الصفحه ٧٣ : النبي كان
يسجد على الحصى والخمره (١).
وقد روى البيهقي في سننه عن بن عبّاس
إنّ النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٥٢ :
وعليه فتوثيق « فقه الإمامية من الصحاح
والسنن العامية » ليس بالشيء العسير كما يتصور البعض ، وإنا لو
الصفحه ٦٢ :
حكم في الفرائض بحكم
الجاهليه (١).
وفي الفقيه : الحكم حكمان حكم الله ،
وحكم أهل الجاهلية ، فمن
الصفحه ٧٠ :
الرحمن الرحيم في
الصلاة ؟ ثم اعود وأسالك طبقاً لما اتفقنا عليه ، هل أنّ قراءة السورة مع بسم الله
الصفحه ٧٤ :
هذا التحميد
والتقديس الذي يجري على السنتنا في السجود الله أم للاصنام ؟! وكيف يكون ذلك ونحن نصرخ في