الصفحه ٥٦ : ءت كتابي ( وضوء النبي ) بتحديد تاريخ اختلاف المسلمين في الوضوء خلافاً لما اعتاد عليه الفقهاء في عرض الادلة
الصفحه ٦٢ : غيرنا وأنّه فقه النبي محمد ، وحديثنا هو حديث رسول الله ، وارى ضرورة تدريسها مع دروسنا ، لأن الفقه
الصفحه ٧٢ : .
قلت : أسجد كما علمني النبي وأهل بيته
بقوله : جعلت لي الأرض مسجداً وطهورا (٢)
أي اسجد على الأرض وما
الصفحه ٨٣ :
سابقة.
٥٠ ـ الصحيح في سيرة النبي الاعظم
: للعاملي ، السيّد جعفر مرتضى العاملي ( معاصر ) ، ط ٤ ، دار
الصفحه ٣٦ : بعدم جواز الافتاء في الموسم إلاّ مالك بن أنس ، لقوله : « لا يفتين إلاّ مالك » (٢)
وختاماً بانحصار
الصفحه ٥٨ :
والله ما فينا إلا
خاذل أو قاتل (١).
وقال سعد بن أبي وقاص : وامسكنا نحن ولو شئنا دفعنا عنه
الصفحه ٩ : أُثر بشيء منها إلاّ في مواطنهم (١).
وقال الدكتور محمد كامل حسين في مقدمته
على موطأ مالك : يروي الشيعة
الصفحه ٢٠ : تعارض بين نقلين احدهما يدعم الفقه الحاكم ، والاخر يحكي سنة رسول الله ، فليس لنا إلاّ أن نفترض أن النقل
الصفحه ٣٣ : مختلف فيها إلاّ وترى موضوع النسخ قد اثير فيها. وهذا ما يجب بحثه ودراسته من قبل الباحثين.
وعموماً
الصفحه ٦٠ : ادري.
فقال : ان علياً عليهالسلام لم يكن يدين الله بدين
إلاّ خالفت عليه الامة إلى غيره ، ارادة لابطال
الصفحه ٦٥ : كانوا يؤمرون
بوضع اليمنى على اليسرى ، وهو الذي دعا بعض الصحابة أن لا يصلوا إلا سراً.
فعن حذيفة بن
الصفحه ١٥ : شرعياً نص عليه الله ورسوله ولم
__________________
(
لو لا نهي عمر لما زنى الا شقي ) انظر النّهاية
الصفحه ٢١ :
يلصق بالصحابي ما
يريد ، لولا ان هناك قوى عظمى ورائه ، وما هي إلاّ السلطة والحكام ، وعليه فلا
الصفحه ٢٢ :
__________________
(١)
الفقيه ٤ : ٢٩٨ / ٨٩٨ ، الوسائل
١ : ٤٦٠ أبواب الوضوء ب ٣٨ / ح
١٢.
(٢)
لاحظ قول ابن عباس « أبى الناس إلاّ
الصفحه ٢٥ : من خلال ما يرويه النهج الآخر من الصحابة ، وهم الذين لا يرتضون إلاّ نقل كلام رسول الله ، فترى هؤلا