الصفحه ٧٣ :
سجد على الحجر (٢).
وورد في كنز العمّال ان عائشة قالت : ما
رأيت رسول الله صلىاللهعليهوآله
متقياً
الصفحه ٧٥ : الرجالية والاصولية للاخرين تخدم الفكر والعقيدة ، وإني من خلال هكذا بحوث امكنني التعرف على وضوء رسول الله
الصفحه ٣٥ : يقولوا بعدالة جميع الصحابة ، في حين ان الله سبحانه كان قد اكد على الوحدوية في قوله تعالى : (
أَنَّ
هَٰذَا
الصفحه ٣٩ : سفيان الثوري ان يحدثه بحديث السُّنة ، فقال : اكتب بسم الله الرحمن الرحيم.
القرآن كلام الله غير مخلوق
الصفحه ٤٠ : والرضا ـ قولهم : اجتمع آل محمد على الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم.
وعن الباقر قوله : لا ينبغي الصـلاة
الصفحه ٤١ :
رسول الله ، إذ قال
: كان رسول الله يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ثم تركه الناس (١).
ولاجل هذا ترى
الصفحه ٤٢ : عندنا لا
يقضون لابن الأخ مع الجدّ بشيء !!
فقال : إنّ هذا الكتاب بخطّ علي وإملاء
رسول الله (١).
وعنه
الصفحه ٤٦ : رسول الله قريبة إلى مرو ياتنا بنسبة ٧٠ % إلى ٩٠ %.
فعليه يمكننا اعتبار مرويات أصحاب
المدونـات هو
الصفحه ٤٩ : كلهم صالحون ، فهناك نسبة عالية يروون بمثل ما روى ائمتنا عن رسول الله ، وفي الوقت نفسه لا ننكر وجود
الصفحه ٦٦ : يصلّون جميعاً (٢).
وعن عبد الله بن مسعود : إنّها ستكون
ائمّة يؤخرون الصلاة عن مواقيتها فلا تنتظروهم
الصفحه ٦٨ : الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في جميع الصلوات (١).
وهذا يعني بعض آخر من الصحابة كانوا
يأتون بها ، وهو
الصفحه ٧٠ :
الرحمن الرحيم في
الصلاة ؟ ثم اعود وأسالك طبقاً لما اتفقنا عليه ، هل أنّ قراءة السورة مع بسم الله
الصفحه ١١ : له : أنا لا اريد ان ادخل معك في مهاترات ، وأقول بمثل ما قلت بانكم تتقولون على الإمام علي ، لكني سأثبت
الصفحه ١٤ :
قال : لا.
فقلت له : فاطرح موضوعاً ـ من المسائل
المختلفة عن الإمام عليّ ـ كي اطبق لك رؤيتي ، فقال
الصفحه ١٥ : أو تلبيساً هو اختلاف نقلهم عن علي ، فتارة نقلوا عنه أنّه قال : نهى عنها رسول الله يوم خيبر ، وفي آخر