الصفحه ٦٦ : تصدّوا لمسألة تدوين الحديث ، وكانوا يسيرون على منهج السلطة السياسية الحاكمة. والامام عليهالسلام
ـ مع
الصفحه ٤ :
أحاديث الامامية في عدم الأخذ بالأحاديث المخالفة للكتاب ......... ٥٩
فقه الشيعة في الموافقة مع
الصفحه ١٠ : الشهرستاني
٧٦
توثيق
فقه الاماميّة من الصحاح والسنن ( منهج جديد لدراسة الفقه
الصفحه ١٧ : الثلاثة الأُخرى ، فيتفق
المذهب الامامي فيها مع أبناء العامة في اللفظ ، وينتهج كلّ منهم في الاخذ بكلّ من
الصفحه ١٨ :
التباين والافتراق
فيما بينهم.
فعلى سبيل المثال : إن الامامية تثق
بالاجماع الذي يستكشف منه رأي
الصفحه ٢٢ :
، فهل هذه الاتجاهات والمصادر الثلاثة من الرسول والامام يمكنها ولو بصورة جزئية أن تقع في عرض الكتاب
الصفحه ٢٤ : مذهب الإمامية وأهل البيت عليهمالسلام
اعتبر مبدءاً مقدّساً ومتقناً ، فاتبعوه بتمام القوة وارتأوا ضرورة
الصفحه ٢٨ : والبرهنة عند مذهب الإمامية
على ضوء الكتاب والسنة ، هو الذي نقب هذا البحث وأبداه محققاً ومهذباً ، فأحال
الصفحه ٣٣ : للقول المشهور وموافق لرأي الإماميّة ، ونجده في مقام التعارض قدّم النصّ القرآني على الحديث ، وهو إذ جعل
الصفحه ٣٤ : أصدر لحدّ الآن مجموعة كتب ضدّ مذهب الإماميّة ، وفي إحدىٰ هذه الكتب باسم قصة الهجوم على السنة تعرض لهذه
الصفحه ٣٧ : التشيع ، وليدافعوا عن الخوارج ويعتبروا المذهب الإمامي هو الفرقة المنفردة والمختصة بالتمسك بالقرآن عند
الصفحه ٤٧ : عن أبي امامة الباهلي ، وبوّب البخاري في الصحيح بهذا اللّفظ فقال : باب لا وصيّة لوارث ، ثمّ ذكر حديث
الصفحه ٥٦ : والاجتهاد والاستنباط عند مذهب الإمامية.
وبهذا الأُسلوب يتجلّى بوضوح
مسألة بطلان المنهج المخالف وتتبدل ساحة
الصفحه ٦١ : وزخرف.
وحريٌ بهذه الاخبار الموجودة في كتب الإمامية
أن تدرس وتناقش في اتجاهين :
١ ـ الأخبار المطروحة
الصفحه ٦٢ : وضعتها الزنادقة ، وهي لا تملك أي حيثية أو منزلة في نفسها ! علماً بأن الإمامية وأبناء العامة اشتركوا في