الصفحه ٣٦ : ـ ولأول مرة ـ في حضور الرسول مقولة : « حسبنا كتاب الله » ، وكذلك الخوارج في بيان « الحكم لله » وقفوا بوجه
الصفحه ١٣ : الدين الاسلامى الحنيف وكتاب الله عزّ وجل ، حاولوا تجربة سبل متعدّده واحدة تلو الأُخرى للاطاحة بالاسلام
الصفحه ٦٢ :
٢ ـ الأخبار المذكورة في عرض مطلق الأحاديث
على الكتاب.
وبالنظر إلىٰ هاتين المجموعتين من
الروايات
الصفحه ٧ :
حديث
المنزلة (١)
العلامة
السيد علي الميلاني
مطبوع
١٥
حديث
المنزلة
الصفحه ٣٥ : » (٢).
وهو يريد أن يقول : إن الذين يعتقدون بلزوم
عرض الأحاديث على الكتاب ، في الحقيقة يعتقدون بالكتاب فقط
الصفحه ٤٣ : أمر متاح ويمكننا أن نتلقاه ونأخذ به.
ذكر في كتاب مفتاح السنة عن الخولي : «
أنّ الرسول
الصفحه ٥٧ : الطائفة من أقوىٰ
الأدلّة علىٰ حجيّة ظواهر الكتاب الكريم ، ولا يأتي هنا احتمالنا السابق في الطائفة الثانية
الصفحه ١٨ : نجدهم يكتفون في ذلك بحديث مجموعة يُعتمد علىٰ قولهم.
أما الركائز الأساسية والرئيسيّة الأخرى
فهما الكتاب
الصفحه ٤٤ :
الأصل ، فالبيان
النبوي يدور أبداً في فلك الكتاب العزيز لا يتخطاه ، ولهذا لا توجد سنة صحيحة ثابتة
الصفحه ٤٨ :
واذا أراد أن يعمل
على ضوء السنة فانه سيخالف الكتاب ، وهذه المسألة هي من نماذج اختلاف الواقع بين
الصفحه ١١ : وآله الطاهرين لا سيّما بقيّة الله في الأرضين.
قال سبحانه وتعالىٰ : ( وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ
الصفحه ٣٢ : : « وقال محمّد بن عبد الله
بن مسرة : الحديث ثلاثة أقسام : فحديث موافق لما في القرآن فالأخذ به فرض ، وحديث
الصفحه ٢٤ : البيت عليهمالسلام في بيانهم لأحاديث وجوب العرض على الكتاب ، أنها كم تتطابق وتنسجم مع الضوابط والأسس
الصفحه ٢٠ : الكتاب ، أو يُشير إلىٰ مالم يتطرق إليه القرآن ، ومن ثم نجد وضوحاً في التوجيهات والأحكام الدينيّة والشرعية
الصفحه ٤١ :
قيل له : « من أين
لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضائل القرآن سورة سورة ؟ فقال إني رأيت الناس قد