الصفحه ٤٦ : فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً
) (١) شأن نزولها كما تصرح أوثق المصادر التفسيرية للفريقين ، أنها نزلت في
الصفحه ١٩ : متمسكاً وملتزماً بأوامره ونواهيه.
وحيث أن هذا الكتاب السماوي يعتبر
البرنامج الالهي الأخير المُنزل من قبل
الصفحه ٥٩ : الله فرُدّوه ، فما لم تجدوهما في كتاب الله فاعرضوهما علىٰ أخبار العامّة ، فما وافق أخبارهم فذروه ، وما
الصفحه ٦٩ : فاعرضوهما على كتاب الله فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالف كتاب الله فردوه ، فما لم تجدوهما في كتاب الله
الصفحه ٦٠ :
مناظرته ليحيىٰ
بن أكثم ، قال : « قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
في حجة الوداع : قد كثرت
الصفحه ٦١ : » (٣).
« ما خالف كتاب الله فردّوه » (٤).
وجميع هذه الأحاديث تنطلق في اتجاه واحد
، وتمتلك مضامين مشتركة وعامة
الصفحه ٣٧ : ضرورة العرض على الكتاب ، كما نجد في كتبهم ـ عند تبرير الخوارج في نقلهم الأحاديث الموجودة في مبحث لزوم
الصفحه ٤٩ :
) (١).
وكذلك قوله سبحانه وتعالى : ( وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ
أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللهِ
الصفحه ٥٤ : والاذعان لها ، ومجرد نسبتها إلى كتاب الله وصيانته من الخطأ والتحريف لهما شاهدان على ذلك وهما دليل علىٰ
الصفحه ٣٨ : ، حتى قيل : إن حديثهم من أصح الحديث » (٤).
وجاء في كتاب مسند الفراهيدي من كتب الأباضية
إذ هم يُعتبرون
الصفحه ٣١ :
الشافعي : ما رواه
أحد عمن يثبت حديثه في شيء صغير ولا كبير » (١).
وقال ابن عبد البر في كتاب جامع
الصفحه ٣٠ : جاء في كتاب حجية السنة للدكتور عبد
الغني عبد الخالق ( المتوفى سنة ١٤٠٣ ه ) مايلي :
« أحاديث العرض
الصفحه ٦٧ : العلماء بها ، إن الامام كرّر عبارة كتاب الله مرتين ، ويكمن في هذا التكرار ملاحظة جديرة بامعان النظر فيها
الصفحه ٢٩ :
رأي
أبناء العامة في عرض الخبر على الكتاب
من الأمور والملاحظات التي لم يُلتفت
إليها في
الصفحه ٢٦ : مخالفوهم ، حيث يقول المناوي في فيض القدير : « قد علم الأولون والآخرون أن فهم كتاب الله منحصر إلى علم علي