هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٨٣
قائمة الکتاب
الفصل الثالث : مجاز القرآن وخصائصه الفنية
٨٣
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
١٦٣/١ الصفحه ٨٣ : منتزعتين من أمرين أو أمور ، لأمر واحد كما في قوله تعالى : ( يا أيها
الذين ءامنوا لا تقدّموا بين يدي الله
الصفحه ١٦٠ : ، فوجب رده
الى ما ورده من المحكم في هذا المعنى ، وهو قوله تعالى :
( فلما زاغوا أزاغ الله
قلوبهم
الصفحه ١٤٥ :
المجيدة ، وكأنها
المؤثر الحقيقي ، وإن كان الأثر من الله ، والتأثير بتوفيقه ، وكان ذلك من المجاز
الصفحه ١٣٤ : وهو الحياة ، فأما
الإثبات فواقع على حقيقته لأنه ينصرف الى أن الهدى والعلم والحكمة فضل من الله
وكائن من
الصفحه ١٧٠ : فيما حمل عليه قوله تعالى :
( ومكروا ومكر الله )(١)
من الاستعمال المجازي ، إذا أريد به العقوبة ، لأن
الصفحه ١٢١ :
على هذا قادر على ذاك ، فكل ما من شأنه أن يموت فالله قدير على إحيائه ، والتحقيق
العقلي والنظر عند
الصفحه ١٦١ : وذميم اختيارهم ، أنسوهم ذكر الله ، فأضيف الإنساء الى ذلك الفريق من عباد
الله ، إذ كان نسيان من نسي ذكر
الصفحه ١٤٧ :
والّذين هادوا والنصارى والصابئين من ءامن بالله واليوم الأخر وعمل صالحا فلهم
أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم
الصفحه ٨٤ : التكوين ، والمعنى « وما كان لنفس أن تموت الا بقول الله موتي ».
وهذا من المجاز العقلي ، وعلاقته
السببية
الصفحه ١٣٣ : يصدر عادة من الجوارح ، وهو هنا ـ والله العالم ـ ليس كذلك إذ لا يصدر
عن يد ، ولا يخرج من جارحة ، فالله
الصفحه ١١٤ : من قبل الله تعالى ، فقال : « فإن كان الموحى إليه حيا فهو إلهام ، وإن
كان جمادا فهو تسخير
الصفحه ٤٣ : قوله تعالى ( ومن
النّاس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير أطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على
وجهه
الصفحه ٤٢ : المنهمرة ، بماء العيون المتفجرة ، فالتقى ماءاهما على
ماقدره الله سبحانه ، من غير زيادة ولا نقصان. وهذا من
الصفحه ٣٧ : الدلالي ، والنظر الموضوعي
، فهم ابن قتيبة مجاز القرآن ، فهل كان من المؤصلين له ، هذا ما اعتقده بحدود غير
الصفحه ١٩ : ينفع مَالٌ
وَلا بَنُونَ (٨٨)
إلاّ مَنْ
أتى الله بِقَلّبِ سَلِيمِ (٨٩) ).
وما توفيقي إلا بالله العلي
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
