هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٨٣
قائمة الکتاب
الفصل الثالث : مجاز القرآن وخصائصه الفنية
٨٣
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
١٤/١ الصفحه ٨٣ : في الدعاء.
والعرفي نوعان : العرفي الخاص كلفظ «
فعل » إذا استعمله المخاطب بعرف النحو في الحديث
الصفحه ١٦٩ : ء على العرفان ، وليس البلاء عرفانا ، ولكنه مسبب عنه ، فكأنه
تعالى قد أراد : ونعرف أخباركم ، لأن البلا
الصفحه ١٥٩ : .
فقد ذهب بعضهم في معنى ذلك أنه دعاء الى
الله وتوجه إليه بأن : ثبتنا بألطافك ، وزد من عصمك وتوفيقك ، كي
الصفحه ١٦٢ :
كان سبب الضلال مضلا ، وإن لم يكن منه دعاء الى الضلال ، ولا الى ضده فوقع الضلال
عند دعائه ، قال سبحانه
الصفحه ١١٨ :
المجاز مستندا فيه
الى العرف العربي من وجه ، والى النظر العقلي من وجه آخر ، أما العرف العربي فهو
الصفحه ١٥٨ : الدعاء بأن لا يفعلها ، وهذا ما لا يجوز عليه
__________________
(١) آل عمران : ٨.
(٢) الصف : ٥.
الصفحه ١٧٢ : والأعيان وسراة
القوم ، إذ لا تصح دعوة النادي لعدم قبوله الاستجابة والدعاء والتلبية أو الرفض ، وإنما
دعي
الصفحه ٤ :
جميع العباد إذا حفظ المكلف وعرف معانيه ، هل يكون بذلك عارفا لما يجب عليه معرفته
ناجيا بذلك في دنياه
الصفحه ٩ :
جميع العباد إذا حفظ المكلف وعرف معانيه ، هل يكون بذلك عارفا لما يجب عليه معرفته
ناجيا بذلك في دنياه
الصفحه ٢٩ : .. وأول من عرف أنه تكلم بلفظ المجاز ، هو
أبو عبيدة معمّر ابن المثنى في كتابه
الصفحه ٧٠ : ، واتفقوا على الأصل ، وقد
سبقهم أبو الفتح عثمان بن جني ( ت : ٣٩٢ هـ ) في التوصل الى كنه هذا الأصل حينما
عرف
الصفحه ٧٦ : إسحاق الزجاج : وقال
تأويله أنه إذا عمي الدنيا وقد عرّفه الله الهدى ، وجعل له الى التوبة وصلة ، فعمي
عن
الصفحه ٨١ : وعرفي ، والمركب وهو التمثيل على سبيل الأستعارة
الى مرسل واستعارة (٣).
وهنا نعقب على هذه الإضافات
الصفحه ١١٤ : » (٥).
لهذا فقد ذهب الطبرسي ( ت : ٥٤٨ هـ )
الى أن أوحى لها : أي ألهمها وعرفها بأن تحدث أخبارها .. من جهة تخفى
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
