هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٨٣
قائمة الکتاب
الفصل الثالث : مجاز القرآن وخصائصه الفنية
٨٣
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
١٢٢/١ الصفحه ٨٣ :
المستعملة في غير ما وضعت له في اصطلاح التخاطب على وجه يصح مع قرينة عدك إرادته.
والمجاز المفرد على أقسام
الصفحه ١٢٩ : دون المثبت يسميه : مجازا في الأثبات ، وحينما يظهر له من إسناد الجملة
يسميه : إسنادا مجازيا أو مجازا
الصفحه ٢٤ :
٢ ـ معاني القرآن ... لعلي بن حمزة
الكسائي
٣ ـ معاني القرآن ... ليونس بن حبيب
النحوي
٤ ـ معاني القرآن
الصفحه ٥٤ : ، ويحيى بن حمزة العلوي (ت : ٧٤٩ هـ) في الطراز المتضمن لأسرار
البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز ، وبدر الدين
الصفحه ١٤٥ :
المجيدة ، وكأنها
المؤثر الحقيقي ، وإن كان الأثر من الله ، والتأثير بتوفيقه ، وكان ذلك من المجاز
الصفحه ٤٣ : الله سبحانه ، على أحد وجهين : إما أن يكون رجوعا في
الدنيا. فيكون المعنى : انهم وإن اختلفوا في
الصفحه ١٥٩ :
سبحانه إلا على سبيل
المجاز والاتساع ، لأن الله تعالى لا يضل عن الأيمان ، ولا يوقع في الضلالة
الصفحه ٦٩ : المعنى الثانوي المستجد في المجاز ، فيقول : « وأما المجاز
فكل كلمة أريد بها غير ما وقعت له في وضع واضعها
الصفحه ٧٤ : الآخرة أعمى العين
، بل وأضل سبيلا!!
وفي هذا نسبة عين الظلم له تعالى عن ذلك
علوا كبيرا ، فما هو ذنب من
الصفحه ٨٥ : الوفاء والاتمام.
وهذا التعليل وإن كان واردا ، ولكن
المراد قد يكون ـ والله العالم ـ من باب الكناية
الصفحه ١٦١ : قال : ( فلمّا
زاغوا أزاغ الله قلوبهم )(١). فأخبر تعالى أنه إنما فعل ذلك بهم
عقوبة على زيغهم ، وجزا
الصفحه ٧٥ : زكريا الفراء وقد
يكون مجازه كما روى ذلك معاوية بن عمار قال : سألت أبا عبد الله عليهالسلام ـ يعني الإمام
الصفحه ٧٦ : الدنيا أعمى عن آيات الله ضالا عن الحق ، ذاهبا عن الدين ، فهو في
الآخرة أشد تحيرا وذهابا عن طريق الجنة
الصفحه ٨٤ : تعالى : ( وما كان لنفس أن تموت
إلا بإذن الله )(٤).
أي بمشيئة الله ، ويجوز في هذا أن يراد
بالاذن أمر
الصفحه ٨٧ :
يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم )(٢).
وهذا ـ والله العالم ـ تعبير بالكناية ،
ولا علاقة له بالمجاز
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
