هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٥٧
قائمة الکتاب
1 ـ حقيقة المجاز بين اللغة والاصطلاح
٥٧
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
٣٠/١ الصفحه ٥٧ : ، وصفات
الله سبحانه وتعالى ، وتمثيل المؤمنين والكفار واليهود والمنافقين ، ومثل الجنة (١).
وكانت نتيجة
الصفحه ٤ :
الشيعة ٥ / ٤٠٤ ،
الذريعة : ٢٤ / ٤٢٦.
١١٩ ـ قال السيد الأمين : وذكر أنه لا
عين له ولا أثر
الصفحه ٩ :
الشيعة ٥ / ٤٠٤ ،
الذريعة : ٢٤ / ٤٢٦.
١١٩ ـ قال السيد الأمين : وذكر أنه لا
عين له ولا أثر
الصفحه ٣١ :
وهذا التعليل من ابن جني قائم على أساس
نظرة الموحدين وأهل العدل في مقولتهم « لا جبر ولا تفويض ولكن
الصفحه ٣٠ : ألفاظها ، ولا دلالة إصطلاحية عنده فيه(٢).
على أن إبن جني ( ت : ٣٩٢ هـ ) قد أشار
الى حقيقة وقوع الكلام
الصفحه ١٧٣ : وأراد بها الجنة ، لأن
الخلود إنما يتم فيها ، ولما كانت الجنة محلا ومقاما للرحمة ، والرحمة حالة بها ، عبر
الصفحه ٧٠ : ، واتفقوا على الأصل ، وقد
سبقهم أبو الفتح عثمان بن جني ( ت : ٣٩٢ هـ ) في التوصل الى كنه هذا الأصل حينما
عرف
الصفحه ١٤٦ : ) (١).
٤ ـ وفي قوله تعالى : ( مثل
الجنّة التي وعد المتقون تجري من تحتها الأنهار أُكلها دائم وظلها تلك عقبى الذين
الصفحه ٢ : ، رياض العلماء ١ / ٣٧٤ ، روضات الجنات ٢ / ٢٧٢ ، مجالس المؤمنين
١ / ٥٧٥ ، أعيان الشيعة ٥ / ٤٠٤ ، تأسيس
الصفحه ٧ : ، رياض العلماء ١ / ٣٧٤ ، روضات الجنات ٢ / ٢٧٢ ، مجالس المؤمنين
١ / ٥٧٥ ، أعيان الشيعة ٥ / ٤٠٤ ، تأسيس
الصفحه ٣٤ : جني والوقوف به عند الاستعارة فحسب عند أبي هلال.
وقد عبر إبن رشيق القيرواني ( ت : ٤٥٦
هـ ) أن العرب
الصفحه ٤٦ : ، وهو يصرح باسمه
اصطلاحا فيقول :
« ثم إنك لا ترى علما هو أرسخ أصلا ، وأبسق
فرعا ، وأحلى جنى ، وأعذب
الصفحه ٧٦ : الدنيا أعمى عن آيات الله ضالا عن الحق ، ذاهبا عن الدين ، فهو في
الآخرة أشد تحيرا وذهابا عن طريق الجنة
الصفحه ٧٨ : الشأن
: الجاحظ ، الحيوان : ١/٢١٢. ابن جني ، الخصائص : ٢/٤٤٧ ـ٤٥٧. الرضي ، تلخيص
البيان في جملة نصوصه
الصفحه ٨٤ : .
٢ ـ التعبير بالإذن عن التيسير والتسهيل
في مثل قوله تعالى : ( والله يدعوا الى
الجنة والمغفرة بإذنه )(٥).
أي
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
