هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٥٧
قائمة الکتاب
1 ـ حقيقة المجاز بين اللغة والاصطلاح
٥٧
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
١٢٤/١٦ الصفحه ٦١ :
ويلتوي الطريق ، وتتكاثف
الظلال ، على هدي التتبع الدقيق لمعجم ألفاظ القرآن ، والتدبر الواعي لدلالة
الصفحه ١٨٢ :
القرآن لم يكن ناظرا إليها بل كان متنقلا بالذهن العربي الى آفاق من التعبير
الموحي والبيان الطلق بما يلائم
الصفحه ١٦٣ : خبر لمبتدأ
محذوف ، أي فهو يكون ، والرأي لأبي علي الفارسي(١).
وهذا الباب من فرائد القرآن وبدائعه
الصفحه ٦٦ :
الفصل الثاني
مجاز القرآن
وأبعاده الموضوعية
١ـ
حقيقة المجاز بين اللغة والاصطلاح
٢ـ
الصفحه ١٠٠ : المجازي في اللفظ المفرد الموضوع لأصل ويقل عنه
تفريغا وتنويعا الى معان مبتكرة ، يستغنى بذكرها مفردة مجازية
الصفحه ٧٥ : بوقوع
المجاز في القرآن ؛ وانظر الى جمهرة الأقوال في شتى شؤونها بالنسبة للآية موضوع
البحث ، وإنما أكدنا
الصفحه ٩٢ :
إليه أو المسند » (١).
وأما المجاز اللغوي فلا يختلف إثنان
بأنه الأصل الموضوعي للمجاز ؛ ولما كان
الصفحه ٤٠ : ، ومنهجه البلاغي ، ومخزونه الثقافي المستفيض.
وكان هذا العمل سبقا فريدا الى الموضوع
، لم يشاركه فيه أحد
الصفحه ٥١ : الاستعمال المجازي في
القرآن وعند العرب في معجمه هذا في أغلب المفردات وهو ما لم يفعله سواه.
الثانية
: أنه
الصفحه ٦٩ : ، فهي مجاز » (١).
وهذا التعقيب لرأي عبد القاهر في
الموضوع ليس عبثا ، بل منطلق من اعتبار عبد القاهر
الصفحه ١١٧ : ، وما يشير الى هذا الموضوع من
وجوه أخرى ، ونشير إليه هنا بما يدفع هذه الشبهات ويصفي حسابها ، ففي كل من
الصفحه ٧٠ :
ويبدوا أن اللغويين والبلاغيين معا ، لم
يأتوا بجديد في الموضوع ، وإنما تمايزوا بالأداء المختلف
الصفحه ٧١ :
التماس حقائق الأشياء ، ولكنه إفادة موضوعية من القديم لرصد الجديد وتحقيقه ، لذلك
فقد يلتبس الأمر بين
الصفحه ١٢٩ : المجاز العقلي
:
« وحدّه أن كل كلمة أخرجت الحكم المفاد
بها عن موضوعه من العقل لضرب من التأويل فهو مجاز
الصفحه ١٤١ : نحو الثقلين توجه المتفرغ الذي لا
يعنيه غير هذا الموضوع في الوقت الذي يدير فيه جميع العالم ، ويستوعب
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
