Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
قائمة الکتاب
المقدمة
٥
الفصل الأول : مجاز القرآن في الدراسات المنهجية
٩
1 ـ مجاز القرآن عند الروّاد الأوائل :
١١
2 ـ مجاز القرآن بإطاره البلاغي العام :
١٧
3 ـ مجاز القرآن في مرحلة التأصيل :
٢٣
4 ـ مجاز القرآن في دراسات المحدثين
٤٤
الفصل الثاني : مجاز القرآن وأبعاده الموضوعية
٥٥
1 ـ حقيقة المجاز بين اللغة والاصطلاح
٥٧
2 ـ وقوع المجاز في القرآن
٦١
3 ـ تقسيم المجاز القرآني
٦٩
4 ـ مجاز القرآن : عقلي ولغوي
٧٩
الفصل الثالث : مجاز القرآن وخصائصه الفنية
٨٣
1 ـ خصائص المجاز الفنية
٨٥
2 ـ الخصائص الأسلوبية في مجاز القرآن
٨٨
3 ـ الخصائص النفسية في مجاز القرآن
٩٦
4 ـ الخصائص العقلية في مجاز القرآن
١٠٥
الفصل الرابع : المجاز العقلي في القرآن
١١٥
1 ـ تشخيص المجاز العقلي في القرآن وعند العرب
١١٧
2 ـ المجاز العقلي في القرآن بين الإثبات والإسناد
١٢٠
3 ـ قرينة المجاز العقلي في القرآن
١٢٥
4 ـ علاقة المجاز العقلي في القرآن
١٣٢
الفصل الخامس : المجاز اللغوي في القرآن
١٣٩
1 ـ المجاز اللغوي بين الاستعارة والمجاز المرسل
١٤١
2 ـ انتشار المجاز اللغوي المرسل في القرآن
١٤٦
3 ـ علاقة المجاز اللغوي المرسل في القرآن
١٥٤
خاتمة المطاف
١٦٥
ثبت المصادر والمراجع
١٧٢
فهرس المواضيع
١٨٠
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
المؤلف :
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
الموضوع :
القرآن وعلومه
الناشر :
دار المؤرّخ العربي
الصفحات :
182
تحمیل
تنزیل الملف Word
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
55/182
*
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٥٥
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
عدد النتائج : ١٦٠
الصفحه ٩٨ :
القرينة ، مانعان
من
الخلط المرتجل ، وضابطان
من
المجاز المشوه. لهذا كثر استعمال المجاز في لغة العرب شعرا
الصفحه ١١٦ :
وهذا المناخ النفسي المتقلب بين الإيناس والإيحاش تؤيده قرائن الأحوال في إثارة توديع الله لنبيه
من
الصفحه ١٢١ :
على هذا قادر على ذاك ، فكل ما
من
شأنه أن يموت فالله قدير على إحيائه ، والتحقيق العقلي والنظر عند
الصفحه ١٢٨ :
، وضرورة الفطرة ، وسلامة الذائقة ، فيخلصنا
من
مآزق الالتباس ، وشبهات التعبير ، فتنظر اليه ـ وهو يثير
الصفحه ١٢٩ :
دون المثبت يسميه : مجازا في الأثبات ، وحينما يظهر له
من
إسناد الجملة يسميه : إسنادا مجازيا أو مجازا
الصفحه ١٣٤ :
حياة للقلوب على حد قوله تعالى : ( وكذلك أوحينا إليك روحا
من
أمرنا ... ) (١). فالمجاز في المثبت
الصفحه ١٣٩ :
٢ ـ قرينة غير لفظية ، وتستفاد
من
الجملة باستحالة صدور ذلك الشيء
من
فاعله عقلا ، وإنما يكون
من
أمره
الصفحه ١٤٢ :
، بما يتوصل اليه بقرينة ذهنية نصل معها الى مناخ مجازيته الفعلية بما أضفته
من
مسلك دقيق قد لا تتوصل اليه
الصفحه ١٥٥ :
عبد القاهر في الصيغة الإصطلاحية قد تتبعه بالإشارات بعده كل
من
: فخرالدين الرازي ( ت : ٦٠٦ هـ
الصفحه ١٥٨ :
منها
في هذا المبحث ويتكفل مبحث علاقة المجاز بالجزء الآخر
منها
. وهنا نقف عند ظاهرتين إيحائيتين تضيفان
الصفحه ١٥٩ :
والكفران ، والنظر في هذا ملحوظ بعين القبح العقلي. وقد نصت الآية الثانية : أن الله تعالى يزيغ
من
زاغ
الصفحه ١٦١ :
عن المقاصة بالسيئة ، وليس ذلك سيئة ، ولكنه سبب
منها
، فأطلقت عليه ، وكذلك معنى الإزاغة ههنا فيما حمله
الصفحه ٤٢ :
يحبسها حابس ، ولا يلفتها لافت. مفهوم ذلك إزالة العوائق عن مجاري العيون
من
السماء ، حتى تصير بمنزلة حبيس
الصفحه ٤٨ :
الاستعارة ، لأنه ليس هو بشيء غيرها ، وإنما الفرق أن « المجاز » أعم ،
من
حيث أن كل استعارة مجاز
الصفحه ٦٣ :
السائر ، ويستخلص
منها
آخرون قواعد البلاغة وأسس البيان فتعرض على القرآن وتخضع له ، ومع كل هذه
السابق
٥ /١١
التالي