هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٥٥
قائمة الکتاب
الفصل الثاني : مجاز القرآن وأبعاده الموضوعية
٥٥
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
٦١/٣١ الصفحه ٧٨ :
وقد جاء هذا الرفض بحجة أن المجاز أخو
الكذب ، والقرآن منزّه عنه ، فإن المتكلم لا يعدل اليه الا اذا
الصفحه ٨٨ : الفاعلية إلا مجازا ، وكأنه يريد فذلك يومئذ يوم ذو عسرة ، تعبيرا عما
يجري فيه من المكاره والشدائد ، والله
الصفحه ٩١ : ، وأن البلاغيين
والنقاد أشاروا إليه وذكروا أمثلته ، وإن لم يطلق عليه الإسم إلا موخرا على يد عبد
القاهر
الصفحه ٩٦ : الكبرى كما سيأتي ، وبجرس
الألفاظ ومصطلحات البديع والمحسنات لفظية ومعنوية أحيانا إلا أن علم البيان
بأركانه
الصفحه ٩٩ : وهيأة ، والمعنى لهذا اللفظ ذاته هو
المعنى نفسه لم ينقص عنه شيئا ، إلا أنه قد ازداد معنى غير المعنى
الصفحه ١٠٢ : التعسف أحيانا مما ترفضه سجية
النصوص الأدبية الراقية لا سيما في القرآن العظيم.
إلا أن ظاهرة هذا التكلف
الصفحه ١٠٣ : : « هونا حال أو صفة
للمشي ، ... إلا ان وضع المصدر موضع الصفة مبالغة » (٤).
ويعقب المرحوم الدكتور الجواري
الصفحه ١٠٨ : )
ما تذر من شيء أتت عليه إلاّ جعلته كالرميم (٤٢) )(٢).
سترى كيف ازدادت عندك الحالة المتصورة
سو
الصفحه ١٠٩ : غير واعية ، وآذانا غير صاغية ويضفي ملامح القوة على ما لا قوة
فيه ، وكأنه رائد متمكن. وليس هذا وذاك إلا
الصفحه ١١١ :
حقيقة إلا على نحو المجاز ، وهو كذلك ، وهذا أيضا مما نظر فيه الى النفس ليخلص
اتجاهها في تصور شدة ذلك
الصفحه ١١٤ : دقيقا حينما عرض
لمصطلح الوحي وقسمه فيما تنبه اليه بين القابل له والمستعصي عليه ، إلا أن يكون
ذلك تسخيرا
الصفحه ١١٧ : قوله
تعالى :
أ ـ ( ويبقى وجه ربك ذو
الجلال والإكرام (٢٧) )(١).
ب ـ ( كل شيء هالك إلاّ
وجهه
الصفحه ١١٩ : : ( هل ينظرون إلاّ أن
يأتيهم الله ... )(٣).
والإتيان ليس شأنه ، ولا قابل عليه ، ولا
منظور إليه في
الصفحه ١٢٣ : :
« لأن الخسران في التعارف إنما هو النقص
في أثمان المبيعات ، وذلك يخص الأموال لا النفوس ، إلا أنه سبحانه
الصفحه ١٣١ : أسندها الى الخروق. أفلا ترى أنك لا ترى شيئا
منها إلا أريد به معناه الذي وضع له على وجهه وحقيقته؟ فلم يرد
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
