هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤
قائمة الکتاب
المقدمة
٥
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
٣٥/١ الصفحه ٤ : السداد في شرح واجب الاعتقاد
: وله ( واجب الاعتقاد من الخاصية أن جميع ما فيه عدا التسليم من المسائل
الصفحه ٩ : السداد في شرح واجب الاعتقاد
: وله ( واجب الاعتقاد من الخاصية أن جميع ما فيه عدا التسليم من المسائل
الصفحه ٤٢ : قدر
(١٢) ) (١)
يقول الشريف الرضي ( المراد ـ والله أعلم ـ بتفتيح أبواب السماء تسهيل سبل الأمطار
حتى لا
الصفحه ٣٩ : المجاز عند الشريف الرضي ، وعلى كل حال فإنه يقصر الدراسة على
البحث في مجازات القرآن ، أي الألفاظ المستعملة
الصفحه ٤١ :
فيذهب الرضي أن المراد منها « إخراج
المؤمنين من الكفر الى الأيمان ومن الغي الى الرشاد ، ومن عميا
الصفحه ٤٤ : » (١).
ج ـ وفي قوله تعالى ( والذين
تبوّءو الدار والإيمان من قبلهم ) (٢) ، تبرز استقلالية الشريف الرضي في
الرأي
الصفحه ٤٣ : تعالى ( وتقطعوا أمرهم بينهم كل إلينا راجعون (٩٣) )(١) قال الرضي : « وهذه استعارة. والمراد
بها : أنهم
الصفحه ١٦٠ : ) (١).
قال الشريف الرضي « فعلمنا أن الزيغ
الأول كان منهم ، وأن الزيغ الثاني كان من الله سبحانه على سبيل
الصفحه ٣٤ : ابتكار المعتزلة ، بقدر
ما لهم من فضل في المساهمة فيه شأنهم بذلك شأن البلاغيين فيما بعد عصر الرضي وعبد
الصفحه ٣٥ : المجاز.
وأتى بعد هؤلاء جار الله محمود بن عمر
الزمخشري ( ت : ٥٣٨ هـ ) فاعترف من بحري الرضي والجرجاني
الصفحه ٤٠ : التراث العربي الإسلامي وحده شاهدا على أن الشريف الرضي خطا
أول خطوة في التأليف في مجازات القرآن واستعاراته
الصفحه ١٢٣ : لخسران هذه البضاعة حسيا ، كمن
خسر عمره وأضاعه عقليا ، وقد نبه السيد الشريف الرضي على هذا الملحظ فقال
الصفحه ١٥٩ : الشريف الرضي ( ت : ٤٠٦ هـ )
من هذه المدارك موقف الناقد الخبير ، والفاحص الرائد ، فأورد جملة من آرا
الصفحه ١٧٧ :
ورأينا أبا الحسن
الشريف الرضي عالما موسوعيا في المجاز بعامة ، والمجاز القرآني والنبوي بخاصة
الصفحه ١٦ : لهذه القاعدة أن تشذ ، ولهذا
الإطراد أن يتزلزل ، فجاء « تلخيص البيان » للشريف الرضي ( ت : ٤٠٦ هـ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
