هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤
قائمة الکتاب
المقدمة
٥
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
٣٧/١ الصفحه ٤ :
الشيعة ٥ / ٤٠٤ ،
الذريعة : ٢٤ / ٤٢٦.
١١٩ ـ قال السيد الأمين : وذكر أنه لا
عين له ولا أثر
الصفحه ٩ :
الشيعة ٥ / ٤٠٤ ،
الذريعة : ٢٤ / ٤٢٦.
١١٩ ـ قال السيد الأمين : وذكر أنه لا
عين له ولا أثر
الصفحه ٨٦ : كالتعبير : باليد عن القدرة والاستيلاء ، والعين عن الإدراك ،
والصدر عن القلب وبالقلب عن العقل ، وبالأفواه عن
الصفحه ٧٤ :
فإن حملنا هذه الآية على ظاهرها ، وهو
عمى العين ، فيكون المعنى من كان في الحياة الدنيا أعمى فهو في
الصفحه ١١٨ : يدا
بالمعنى الحقيقي ، كما أنه تعالى ليس له عين في الآية (د) بالمعنى الحقيقي أيضا ، فهو
بصير دون عين
الصفحه ٧٦ : ، والثاني فعل
من العمى.
٣ ـ إن معناها من كان في الدنيا أعمى
القلب ، فإنه في الآخرة أعمى العين ، يحشر كذلك
الصفحه ٣ : .
وطبع مع شرحه إرشاد الطالبين عدة طبعات.
١١٨ ـ ذكره العلامة الحلي في الخلاصة ،
وذكره أيضا في الإجازة
الصفحه ٨ : .
وطبع مع شرحه إرشاد الطالبين عدة طبعات.
١١٨ ـ ذكره العلامة الحلي في الخلاصة ،
وذكره أيضا في الإجازة
الصفحه ٣٦ : الحقيقة فتضلّهم الشبهات.
وقد عمد أبن قتيبة لأبعاض من آيات
القرآن الكريم ، وشرح في ضوئها ما يذهب اليه
الصفحه ١٥٣ : العبارة عن موضع استعمالها في أصل
اللغة الى غيره لغرض وذلك الغرض إما أن يكون : شرح المعنى وفضل الإبانة عنه
الصفحه ١٦٩ : البلاغة : ٤٠٠ تحقيق الخفاجي.
(٣) ظ : الزوزني ، شرح
المعلقات السبع : ١٧٨.
الصفحه ٦٠ : « بنت
الشاطئ » الأستاذة في كلية الآداب / جامعة عين شمس في القاهرة.
اقتفت بنت الشاطئ آثار زوجها
الصفحه ٨٧ : ، وليس لله جارحة فينظر بها إليهم ، فهو بصير بغير عين
، وسميع بغير أذن وهو على العكس من قوله تعالى
الصفحه ١٠٨ : :
( وعندهم قاصرات الطرف
عين (٤٨) كأنّهن بيض مكنون
(٤٩) )(١).
والحدث حقيقي الوقوع بأبعاده التصويرية المتأنقة
الصفحه ١١٣ : والاستعداد
والتهيؤ التام.
جـ ـ وما يقال في ملحظ النطق والقول
والقوة بالنسبة للنار يقال عينه بالنسبة للإيحا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
