هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤
قائمة الکتاب
المقدمة
٥
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
٣٠/١ الصفحه ٤ : ، ولعله ألف منه شيئا يسيرا ولم يتمه فذهبت به حوادث الأيام.
أعيان الشيعة ٥ / ٤٠٦ ، وراجع : الذريعة
: ٢٤
الصفحه ٩ : ، ولعله ألف منه شيئا يسيرا ولم يتمه فذهبت به حوادث الأيام.
أعيان الشيعة ٥ / ٤٠٦ ، وراجع : الذريعة
: ٢٤
الصفحه ١٠٠ : سطحية التقول والأفتراض الذي قد يجانب الواقع اللغوي لطبيعة
هذه اللغة الكريمة.
كان العرب بفطرتهم النقية
الصفحه ١٠٩ :
الإدراك في غير المدرك كما هو في المدركات ، لأن في ذلك انتقالا في الصورة الى
داخل النفوس وواقع الخبايا في
الصفحه ١١٥ : .
« المقسم به في آيتي الضحى ، صورة مادية
، وواقع حسي ، يشهد به الناس تألق الضوء في ضحوة النهار ، ثم يشهدون من
الصفحه ٨٢ : كل حذف مجازا ، ولا كل زيادة كذلك ، إذ لم يؤد
هذا أو ذاك الى تغيير حكم الكلام (١).
وأما ما أضافه عز
الصفحه ١٠٣ :
لطائف الاستعمال
القرآني كثرة ورود المصدر وصفا إما على سبيل الإسناد خبرا ، أو على سبيل النعت أو
الصفحه ٨١ : الإيضاج سمّاه : المجاز
بالحذف والزيادة(٤).
أما مجاز الحذف ، فتسميته بالإيجاز هي
اللائقة بالمقام
الصفحه ٨٩ : الى الإيجاز « فمجاز اللزوم » لا لزوم له ، لأنه ـ كما رايت ـ إما أن يكون
خارجا من باب المجاز ، وإما أن
الصفحه ١١٨ :
المجاز مستندا فيه
الى العرف العربي من وجه ، والى النظر العقلي من وجه آخر ، أما العرف العربي فهو
الصفحه ١٧ : أمثلة البيان ، والبيان والمعاني والبديع أركان البلاغة عند البالغيين القدامى.
أما الدراسات الحديثة فمع
الصفحه ٣٣ : بحسبه ، والمعنى
الجامع بينهما العدل في شدة النكير ، لأن العمد الى إبطال الفاسد عدل ، وأما قوله ( هبا
الصفحه ٤٣ : الله سبحانه ، على أحد وجهين : إما أن يكون رجوعا في
الدنيا. فيكون المعنى : انهم وإن اختلفوا في
الصفحه ٤٥ : البليغ ، أكثر مما يتضح
فيها فقه اللغوي ، وعلم النحوي » (١).
* * *
٣ ـ وأما الحديث عن الشيخ عبد
الصفحه ٥٠ :
التأويل (١). أما الأول ، فقد رتبه على أساس جديد
من الأعمال المعجمية الرائدة ، فاتبع طريقة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
