هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤
قائمة الکتاب
المقدمة
٥
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
٣٠/١ الصفحه ٤ : وآخرته ؟ ـ قال : نعم يكفي في القيام بالتكليف المطلوب شرعا
معرفة واجب الاعتقاد واعتقاده.
وفي تحصيل
الصفحه ٩ : وآخرته ؟ ـ قال : نعم يكفي في القيام بالتكليف المطلوب شرعا
معرفة واجب الاعتقاد واعتقاده.
وفي تحصيل
الصفحه ٥٤ :
البيان ، وعند فخر الدين الرازي ( ت : ٦٠٦ هـ ) في مفاتيح الغيب ، وعند أمثالهم من
الأكابر ، ولكنها لا تشكل
الصفحه ٧٤ : ، ولا
ملازمة بين العمى البصري وبين الضلال عن الدين على الاطلاق ، إذن لا بد من حمل
العمى على الاستعمال
الصفحه ٢ : ولده فخر الدين
، ثم اختصره وسماه : تهذيب الوصول إلى علم الأصول.
ذكره العلامة في الإجازة ، وذكره في
الصفحه ٣ : الخلاصة ، وذكره
أيضا في الإجازة وقال : إنه مجلد مختصر ، صنفه بالتماس ولده فخر الدين ، وهو مرتب
على ثلاثة
الصفحه ٧ : ولده فخر الدين
، ثم اختصره وسماه : تهذيب الوصول إلى علم الأصول.
ذكره العلامة في الإجازة ، وذكره في
الصفحه ٨ : الخلاصة ، وذكره
أيضا في الإجازة وقال : إنه مجلد مختصر ، صنفه بالتماس ولده فخر الدين ، وهو مرتب
على ثلاثة
الصفحه ٤٣ : هار ، وحرف هاو. يقول : « والمراد بها ـ والله أعلم ـ صفة الإنسان
المضطرب الدين ، الضعيف اليقين ، الذي
الصفحه ٤٤ :
ويفارق دينه لها ، تشبيها
بالقائم على حرف مهواة ، فأدنى عارض يزلقه ، وأضعف دافع يطرحه
الصفحه ٤٧ : الرضي كما أسلفنا.
وقد استنار بهذه التسمية كل من فخر
الدين الرازي ( ت : ٦٠٦ هـ ) وأبي يعقوب السكاكي
الصفحه ٥٦ : الحال : اساس الدرس التفسيري مضافا إليها الغرض الديني والبعد
العقائدي (٢).
وكان بحثه الفريد « القرآن
الصفحه ٧٦ : الدنيا أعمى عن آيات الله ضالا عن الحق ، ذاهبا عن الدين ، فهو في
الآخرة أشد تحيرا وذهابا عن طريق الجنة
الصفحه ٧٩ : ) (٢) وأمثال ذلك كثير »(٣).
وقد أفرد المجاز بالتصنيف من الشافعية
الشيخ عز الدين بن عبد السلام ( ت : ٦٦٠ هـ
الصفحه ٨٠ : كأخذ المضاف
اليه إعراب المضاف(١).
وقد مثلوا له بقوله تعالى : ( وسئل
القرية ) (٢). وقد أضاف عز الدين
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
