هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤
قائمة الکتاب
المقدمة
٥
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
١٦٥/١٠٦ الصفحه ٥٠ : « الألفباء » في ترتيب مفرداته اللغوية
، وهو يورد الكلمة الواحدة في استعمالها الحقيقي تارة ، وباستعمالها
الصفحه ٩٠ :
وهنالك أقسام أخرى تدور في هذا الفلك
أعرضنا عن إيرادها ، لأنها لا تعدو القسيمين المجازيين
الصفحه ١١٠ : إذكاء الحفيظة في
النفس لتلافي التقصير المتعمد في ذات الله ، فقد وصف القرية بكونها آمنة مطمئنة ، وقد
علم
الصفحه ١١١ :
حقيقة إلا على نحو المجاز ، وهو كذلك ، وهذا أيضا مما نظر فيه الى النفس ليخلص
اتجاهها في تصور شدة ذلك
الصفحه ١١٣ : الغيظ.
وليس في القيامة إرضاع حتى تذهل المرضعة
عن رضيعها ، وليس هنالك وضع وولادة وإنجاب ، حتى تضع كل
الصفحه ١١٤ : ممتثل ، فتعلقه في
الأرض إذن تعلّق مجازي ، إذ طريق الوحي هو التلقي ، والأرض غير قابلة للتلقي. لهذا
الصفحه ١١٧ :
الأشياء ، والأزلي
في كل تقلبات الأحوال نشاهد توالي التعبير المجازي في مثل هذه المظاهر ، وهي معبرة
الصفحه ١١٩ :
السموات ) ، لأن
الحقيقة في إسم الاستواء الذي هو تمام بعد نقصان ، واستقامة بعد اعوجاج ، من صفات
الصفحه ١٢٤ : . وذكر خسرانهم لأنهم عرضوها للخسار ، وأوجبوا لها
عذاب النار ، فصارت في حكم العروض المتلفات ، وتجاوزوا حدّ
الصفحه ١٣٥ :
ضوئه ، والإسناد
يعرف بطرفيه ، وهذان الطرفان في المجاز العقلي في القرآن لهما صيغ مختلفة تحدد بما
الصفحه ١٣٦ : ثمرة الشجرة فكان أحد
الطرفين مجازيا والثاني حقيقيا.
وعليه يحمل قوله تعالى في نموذجين
مختلفين بآية
الصفحه ١٣٨ :
في هذه الحال من ربه
فهو إرادته »(١).
وأنشد أبو زكريا الفراء(٢) :
إن دهرا يلف شملي بسلمى
الصفحه ١٤٢ :
بالمعاني الأصلية ، أو
هي مقاربة ومجاورة لها ، كما هي الحال في استعمالات المجاز العقلي في القرآن
الصفحه ١٤٥ :
المرصود عقليا لكون الإثبات سببا في زيادة هذا الإيمان ، ولعل في ذلك إشارة واعية
الى النتائج الإيجابية في
الصفحه ١٦٤ :
ومندمجا فيه اندماجا
تاما يبرز قوله تعالى : ـ ( وأُشرِبوا في قلوبهم
العِجل (٩٣)
)(١).
والعجل ليس
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
