هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤
قائمة الکتاب
المقدمة
٥
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
١٦٥/٩١ الصفحه ٩١ :
بالاستجلاء لأحكام
الجملة في التراكيب ، وإن بقيت الكلمات على حقيقتها اللغوية دون تجوز. وإليه يميل
الصفحه ١١٦ :
وهذا المناخ النفسي المتقلب بين الإيناس
والإيحاش تؤيده قرائن الأحوال في إثارة توديع الله لنبيه من
الصفحه ١٢٢ : ليست له مقومات
البيوت في الوقاية ، ولا أحكامها في العمارة ، فكذلك جهدهم بعبادتهم الواهنة ، ولما
كان
الصفحه ١٢٣ :
تلقائية تغني عن ذكر
المحدث جل شأنه ، بما أودع سبحانه في الأرض من قوة التسخير لما يريد لها ، وهنا
الصفحه ١٢٩ : السليم يسميه : مجازا
عقليا ، وحينما يتوصل اليه بحكم العقل يسميه : مجازا حكميا ، وحينما يراه في
الإثبات
الصفحه ١٣٧ : في
الكينونة المطلقة ، على سبيل المجاز بـ « قيل » وإنما هي أمر كائن لا محالة ، وكانت
قرينة هذا المجاز
الصفحه ١٤٣ : بكائهما كما في الآية ، يقتضي أن هذا الإسناد ألصق في تصور الفجيعة ، وأبلغ
في تصوير النازلة ، وذلك حينما أخذ
الصفحه ١٤٧ :
دلالة المجاز العقلي
في إسناد العامل المؤثر الى الزمان ، فسجى بمعنى سكن ، والليل وإن وصف بالسكون
الصفحه ١٥٨ :
سلامة أدائه ، ودقة
تعبيره ، واستقرار قاعدته في المسيرة البيانية واللغوية المتطورة.
إن استقرا
الصفحه ١٥٩ :
سبحانه إلا على سبيل
المجاز والاتساع ، لأن الله تعالى لا يضل عن الأيمان ، ولا يوقع في الضلالة
الصفحه ١٧٤ :
العديد للمجاز
اللغوي المرسل ، وادعى ورودها في كتاب الله(١).
وقد تفنن ابن قيم الجوزية ( ت : ٧٥١
الصفحه ١٨٢ :
رابعا
: ـ علاقة المجاز العقلي ، وقد تفنن
بتقسيماتها البلاغيون التقليديون مجاراة للمناخ الجغرافي في
الصفحه ٣٢ : ...
ونحن نذكر ما جاء في القرآن من الأستعارة على جهة البلاغة »(١).
ومن هذا يبدوا أن الرماني قد لحظ المجاز
الصفحه ٤١ : ء الجهل الى بصائر
العلم. وكل ما في القرآن من ذكر الإخراج من الظلمات الى النور فالمراد به ماذكرنا.
وذلك من
الصفحه ٤٦ : الاستقصاء » (١).
لقد بحث عبد القاهر في أسرار البلاغة
مفردات « علم البيان » وفي طليعتها المجاز ، وبحث في
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
