Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
قائمة الکتاب
المقدمة
٥
الفصل الأول : مجاز القرآن في الدراسات المنهجية
٩
1 ـ مجاز القرآن عند الروّاد الأوائل :
١١
2 ـ مجاز القرآن بإطاره البلاغي العام :
١٧
3 ـ مجاز القرآن في مرحلة التأصيل :
٢٣
4 ـ مجاز القرآن في دراسات المحدثين
٤٤
الفصل الثاني : مجاز القرآن وأبعاده الموضوعية
٥٥
1 ـ حقيقة المجاز بين اللغة والاصطلاح
٥٧
2 ـ وقوع المجاز في القرآن
٦١
3 ـ تقسيم المجاز القرآني
٦٩
4 ـ مجاز القرآن : عقلي ولغوي
٧٩
الفصل الثالث : مجاز القرآن وخصائصه الفنية
٨٣
1 ـ خصائص المجاز الفنية
٨٥
2 ـ الخصائص الأسلوبية في مجاز القرآن
٨٨
3 ـ الخصائص النفسية في مجاز القرآن
٩٦
4 ـ الخصائص العقلية في مجاز القرآن
١٠٥
الفصل الرابع : المجاز العقلي في القرآن
١١٥
1 ـ تشخيص المجاز العقلي في القرآن وعند العرب
١١٧
2 ـ المجاز العقلي في القرآن بين الإثبات والإسناد
١٢٠
3 ـ قرينة المجاز العقلي في القرآن
١٢٥
4 ـ علاقة المجاز العقلي في القرآن
١٣٢
الفصل الخامس : المجاز اللغوي في القرآن
١٣٩
1 ـ المجاز اللغوي بين الاستعارة والمجاز المرسل
١٤١
2 ـ انتشار المجاز اللغوي المرسل في القرآن
١٤٦
3 ـ علاقة المجاز اللغوي المرسل في القرآن
١٥٤
خاتمة المطاف
١٦٥
ثبت المصادر والمراجع
١٧٢
فهرس المواضيع
١٨٠
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
المؤلف :
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
الموضوع :
القرآن وعلومه
الناشر :
دار المؤرّخ العربي
الصفحات :
182
تحمیل
تنزیل الملف Word
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
4/182
*
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
عدد النتائج : ١٦٥
الصفحه ٩١ :
بالاستجلاء لأحكام الجملة
في
التراكيب ، وإن بقيت الكلمات على حقيقتها اللغوية دون تجوز. وإليه يميل
الصفحه ١١٦ :
وهذا المناخ النفسي المتقلب بين الإيناس والإيحاش تؤيده قرائن الأحوال
في
إثارة توديع الله لنبيه من
الصفحه ١٢٢ :
ليست له مقومات البيوت
في
الوقاية ، ولا أحكامها
في
العمارة ، فكذلك جهدهم بعبادتهم الواهنة ، ولما كان
الصفحه ١٢٣ :
تلقائية تغني عن ذكر المحدث جل شأنه ، بما أودع سبحانه
في
الأرض من قوة التسخير لما يريد لها ، وهنا
الصفحه ١٢٩ :
السليم يسميه : مجازا عقليا ، وحينما يتوصل اليه بحكم العقل يسميه : مجازا حكميا ، وحينما يراه
في
الإثبات
الصفحه ١٣٧ :
في
الكينونة المطلقة ، على سبيل المجاز بـ « قيل » وإنما هي أمر كائن لا محالة ، وكانت قرينة هذا المجاز
الصفحه ١٤٣ :
بكائهما كما
في
الآية ، يقتضي أن هذا الإسناد ألصق
في
تصور الفجيعة ، وأبلغ
في
تصوير النازلة ، وذلك حينما أخذ
الصفحه ١٤٧ :
دلالة المجاز العقلي
في
إسناد العامل المؤثر الى الزمان ، فسجى بمعنى سكن ، والليل وإن وصف بالسكون
الصفحه ١٥٨ :
سلامة أدائه ، ودقة تعبيره ، واستقرار قاعدته
في
المسيرة البيانية واللغوية المتطورة. إن استقرا
الصفحه ١٥٩ :
سبحانه إلا على سبيل المجاز والاتساع ، لأن الله تعالى لا يضل عن الأيمان ، ولا يوقع
في
الضلالة
الصفحه ١٧٤ :
العديد للمجاز اللغوي المرسل ، وادعى ورودها
في
كتاب الله(١). وقد تفنن ابن قيم الجوزية ( ت : ٧٥١
الصفحه ١٨٢ :
رابعا : ـ علاقة المجاز العقلي ، وقد تفنن بتقسيماتها البلاغيون التقليديون مجاراة للمناخ الجغرافي
في
الصفحه ٣٢ :
... ونحن نذكر ما جاء
في
القرآن من الأستعارة على جهة البلاغة »(١). ومن هذا يبدوا أن الرماني قد لحظ المجاز
الصفحه ٤١ :
ء الجهل الى بصائر العلم. وكل ما
في
القرآن من ذكر الإخراج من الظلمات الى النور فالمراد به ماذكرنا. وذلك من
الصفحه ٤٦ :
الاستقصاء » (١). لقد بحث عبد القاهر
في
أسرار البلاغة مفردات « علم البيان » وفي طليعتها المجاز ، وبحث
في
السابق
٧ /١١
التالي