هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤
قائمة الکتاب
المقدمة
٥
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
١٦٥/٧٦ الصفحه ١٣٠ :
الثاني في التطبيق : ووفق هذا الفهم
للمجاز العقلي عند عبد القاهر تجد الزمخشري ( ت : ٥٣٨ هـ ) يخرج
الصفحه ١٣٤ :
حياة للقلوب على حد
قوله تعالى : ( وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ...
) (١).
فالمجاز في المثبت
الصفحه ١٥٤ :
عنه بالعبارة تجوزا
، واستحداث معنى جديد في اللفظ ، وجعل الكلمة ذات دلالة لم تجعل لها في أصل اللغة
الصفحه ١٦٥ :
الفصول ، وما سيأتي
في علاقة المجاز المرسل تشكل سمة بارزة.
٣ ـ علاقة المجاز اللغوي المرسل في
الصفحه ١٧٣ :
وفي الآية (ب) تجوز بالسؤال للقرية ، والمراد
ـ والله أعلم ـ أهل القرية والساكنين فيها ، إذ لا يصح
الصفحه ١٧٦ :
« خاتمة المطاف »
بعد هذه الجولة المفعمة بالاهتمامات
البلاغية الدقيقة في القرآن الكريم ، ومن خلال
الصفحه ٢٢ : ، ووقفوا عند جزئياته البلاغية ، واستعذبوا نوادر استعمالاته في
فن القول ، ذلك ما شكل عندهم ذائقة لغوية
الصفحه ٣٥ :
وجاء الشيخ عبد القاهر الجرجاني ( ت : ٤٧٢
هـ ) فسلط الأضواء على المجاز في كتابيه « دلائل الإعجاز
الصفحه ٤٨ : توصل إليه العمق البلاغي للمجاز ، ومن أفضل ما
أنتجه النقد الموضوعي في صياغة المنهج المتطور لدقائق
الصفحه ٧٠ :
ويبدوا أن اللغويين والبلاغيين معا ، لم
يأتوا بجديد في الموضوع ، وإنما تمايزوا بالأداء المختلف
الصفحه ٨١ : ، فتعديه تعديته في بعض المواطن (٢).
ولقد قسم القزويني المجاز الى مفرد والى
مركب ، والمفرد الى لغوي وشرعي
الصفحه ١٤٨ : ، لقلنا : إنه ليس
بداخل في الأول. فإن قالوا : أليس الإقرار والتصديق من العمل الصالح؟ فلا بد لكم
من مثل ما
الصفحه ١٥٦ : )
فتابع السكاكي في التسمية والتعريف معا ، فقال عنه :
« وهو ما كانت العلاقة بين ما استعمل
فيه ، وما وضع
الصفحه ٢٨ :
حينا آخر ـ بابا
خاصا تناول فيه فصولا من المأهول المجازي في الاستعارة والمجاز والتمثيل(١).
والذي
الصفحه ٧٧ : المجازي في القرآن.
« ومن قدح في المجاز ، وهم أن يصفه بغير
الصدق ، فقد خبط خبطا عظيما ، ويهدف لما لا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
