Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
قائمة الکتاب
المقدمة
٥
الفصل الأول : مجاز القرآن في الدراسات المنهجية
٩
1 ـ مجاز القرآن عند الروّاد الأوائل :
١١
2 ـ مجاز القرآن بإطاره البلاغي العام :
١٧
3 ـ مجاز القرآن في مرحلة التأصيل :
٢٣
4 ـ مجاز القرآن في دراسات المحدثين
٤٤
الفصل الثاني : مجاز القرآن وأبعاده الموضوعية
٥٥
1 ـ حقيقة المجاز بين اللغة والاصطلاح
٥٧
2 ـ وقوع المجاز في القرآن
٦١
3 ـ تقسيم المجاز القرآني
٦٩
4 ـ مجاز القرآن : عقلي ولغوي
٧٩
الفصل الثالث : مجاز القرآن وخصائصه الفنية
٨٣
1 ـ خصائص المجاز الفنية
٨٥
2 ـ الخصائص الأسلوبية في مجاز القرآن
٨٨
3 ـ الخصائص النفسية في مجاز القرآن
٩٦
4 ـ الخصائص العقلية في مجاز القرآن
١٠٥
الفصل الرابع : المجاز العقلي في القرآن
١١٥
1 ـ تشخيص المجاز العقلي في القرآن وعند العرب
١١٧
2 ـ المجاز العقلي في القرآن بين الإثبات والإسناد
١٢٠
3 ـ قرينة المجاز العقلي في القرآن
١٢٥
4 ـ علاقة المجاز العقلي في القرآن
١٣٢
الفصل الخامس : المجاز اللغوي في القرآن
١٣٩
1 ـ المجاز اللغوي بين الاستعارة والمجاز المرسل
١٤١
2 ـ انتشار المجاز اللغوي المرسل في القرآن
١٤٦
3 ـ علاقة المجاز اللغوي المرسل في القرآن
١٥٤
خاتمة المطاف
١٦٥
ثبت المصادر والمراجع
١٧٢
فهرس المواضيع
١٨٠
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
المؤلف :
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
الموضوع :
القرآن وعلومه
الناشر :
دار المؤرّخ العربي
الصفحات :
182
تحمیل
تنزیل الملف Word
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
4/182
*
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
عدد النتائج : ١٦٥
الصفحه ١٣٠ :
الثاني
في
التطبيق : ووفق هذا الفهم للمجاز العقلي عند عبد القاهر تجد الزمخشري ( ت : ٥٣٨ هـ ) يخرج
الصفحه ١٣٤ :
حياة للقلوب على حد قوله تعالى : ( وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ... ) (١). فالمجاز
في
المثبت
الصفحه ١٥٤ :
عنه بالعبارة تجوزا ، واستحداث معنى جديد
في
اللفظ ، وجعل الكلمة ذات دلالة لم تجعل لها
في
أصل اللغة
الصفحه ١٦٥ :
الفصول ، وما سيأتي
في
علاقة المجاز المرسل تشكل سمة بارزة. ٣ ـ علاقة المجاز اللغوي المرسل
في
الصفحه ١٧٣ :
وفي الآية (ب) تجوز بالسؤال للقرية ، والمراد ـ والله أعلم ـ أهل القرية والساكنين
فيها
، إذ لا يصح
الصفحه ١٧٦ :
« خاتمة المطاف » بعد هذه الجولة المفعمة بالاهتمامات البلاغية الدقيقة
في
القرآن الكريم ، ومن خلال
الصفحه ٢٢ :
، ووقفوا عند جزئياته البلاغية ، واستعذبوا نوادر استعمالاته
في
فن القول ، ذلك ما شكل عندهم ذائقة لغوية
الصفحه ٣٥ :
وجاء الشيخ عبد القاهر الجرجاني ( ت : ٤٧٢ هـ ) فسلط الأضواء على المجاز
في
كتابيه « دلائل الإعجاز
الصفحه ٤٨ :
توصل إليه العمق البلاغي للمجاز ، ومن أفضل ما أنتجه النقد الموضوعي
في
صياغة المنهج المتطور لدقائق
الصفحه ٧٠ :
ويبدوا أن اللغويين والبلاغيين معا ، لم يأتوا بجديد
في
الموضوع ، وإنما تمايزوا بالأداء المختلف
الصفحه ٨١ :
، فتعديه تعديته
في
بعض المواطن (٢). ولقد قسم القزويني المجاز الى مفرد والى مركب ، والمفرد الى لغوي وشرعي
الصفحه ١٤٨ :
، لقلنا : إنه ليس بداخل
في
الأول. فإن قالوا : أليس الإقرار والتصديق من العمل الصالح؟ فلا بد لكم من مثل ما
الصفحه ١٥٦ :
) فتابع السكاكي
في
التسمية والتعريف معا ، فقال عنه : « وهو ما كانت العلاقة بين ما استعمل
فيه
، وما وضع
الصفحه ٢٨ :
حينا آخر ـ بابا خاصا تناول
فيه
فصولا من المأهول المجازي
في
الاستعارة والمجاز والتمثيل(١). والذي
الصفحه ٧٧ :
المجازي
في
القرآن. « ومن قدح
في
المجاز ، وهم أن يصفه بغير الصدق ، فقد خبط خبطا عظيما ، ويهدف لما لا
السابق
٦ /١١
التالي