Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
قائمة الکتاب
المقدمة
٥
الفصل الأول : مجاز القرآن في الدراسات المنهجية
٩
1 ـ مجاز القرآن عند الروّاد الأوائل :
١١
2 ـ مجاز القرآن بإطاره البلاغي العام :
١٧
3 ـ مجاز القرآن في مرحلة التأصيل :
٢٣
4 ـ مجاز القرآن في دراسات المحدثين
٤٤
الفصل الثاني : مجاز القرآن وأبعاده الموضوعية
٥٥
1 ـ حقيقة المجاز بين اللغة والاصطلاح
٥٧
2 ـ وقوع المجاز في القرآن
٦١
3 ـ تقسيم المجاز القرآني
٦٩
4 ـ مجاز القرآن : عقلي ولغوي
٧٩
الفصل الثالث : مجاز القرآن وخصائصه الفنية
٨٣
1 ـ خصائص المجاز الفنية
٨٥
2 ـ الخصائص الأسلوبية في مجاز القرآن
٨٨
3 ـ الخصائص النفسية في مجاز القرآن
٩٦
4 ـ الخصائص العقلية في مجاز القرآن
١٠٥
الفصل الرابع : المجاز العقلي في القرآن
١١٥
1 ـ تشخيص المجاز العقلي في القرآن وعند العرب
١١٧
2 ـ المجاز العقلي في القرآن بين الإثبات والإسناد
١٢٠
3 ـ قرينة المجاز العقلي في القرآن
١٢٥
4 ـ علاقة المجاز العقلي في القرآن
١٣٢
الفصل الخامس : المجاز اللغوي في القرآن
١٣٩
1 ـ المجاز اللغوي بين الاستعارة والمجاز المرسل
١٤١
2 ـ انتشار المجاز اللغوي المرسل في القرآن
١٤٦
3 ـ علاقة المجاز اللغوي المرسل في القرآن
١٥٤
خاتمة المطاف
١٦٥
ثبت المصادر والمراجع
١٧٢
فهرس المواضيع
١٨٠
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
المؤلف :
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
الموضوع :
القرآن وعلومه
الناشر :
دار المؤرّخ العربي
الصفحات :
182
تحمیل
تنزیل الملف Word
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
4/182
*
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
عدد النتائج : ١٦٥
الصفحه ١٣٣ :
، فالبطش إنما يقع حقيقة
في
اليد ذات الطول والقوة والتحطيم ، فإذا أريد به المجازية نقلناه الى المعنى الذي
الصفحه ١٤١ :
العرب الى اليوم ، وقد يشاركهم
فيه
جملة من العالم
في
الشرق والغرب بهذا الفهم وهذا التعبير ليس غير
الصفحه ١٨١ :
ولكنها تحمل أكثر من معناها الظاهري
في
كثير من الأبعاد التي توهم ببعض الشبه لدى الساذجين ، ومهمة
الصفحه ١١٥ :
، ليلائم إسناد التحدث الى الأرض. وسر قوته
في
أنه كذلك(٢). ٣ ـ ومسايرة المجاز للنفس الإنسانية لا تقف عند
الصفحه ١٧٩ :
الى الحقيقة
في
الألفاظ إضاءة جديدة ، لولاه لم تكن متميزة بهذا الشكل البياني الأصيل. ثالثا
الصفحه ٣٣ :
فالرماني الذي يعبر عن المجاز بالاستعارة ، ويضع الاستعارة
في
التطبيق موضع البحث ، إنما ينظر اليها
الصفحه ١٠٠ :
عن كل التراكيب المماثلة أو المخالفة
في
المعاني المرادة
في
البنية اللغوية ، فالإيجاز خصيصة أسلوبية
الصفحه ١٠١ :
الكلام ، وتفاوت الكلام إنما يتحقق بإيراد المعنى
في
طرق بيانية مختلفة وسبل هذه الطرق واضحة ، وركيزتها
الصفحه ١٠٦ :
الدقيق ، وهذه الظاهرة الأسلوبية النموذجية الى الخوض
في
تفصيلات الفاعل ، وتأويل صدور الفعل عنه
الصفحه ١٠٨ :
المركزي ، وذلك بحسب ما تريده من إثارة النفس ، أو إلهاب العاطفة ، أو إذكاء الشعور
في
حالتي الترغيب
الصفحه ٢ :
١١٣ ـ كتاب جامع
في
أصول الفقه ، لم يسبقه أحد
فيه
،
فيه
ما ذكره المتقدمون والمتأخرون ، ألفه بالتماس
الصفحه ٧ :
١١٣ ـ كتاب جامع
في
أصول الفقه ، لم يسبقه أحد
فيه
،
فيه
ما ذكره المتقدمون والمتأخرون ، ألفه بالتماس
الصفحه ٣٠ :
إصطلاح حادث ، والغالب أنه كان من جهة المعتزلة ونحوهم من المتكلمين(١). ولا نريد أن نناقش إبن تيمية
في
الصفحه ٤٧ :
والعقلي لا يدرك الا
في
التركيب ، ووراء كل منهما معان غير ما يفهم من تكوين الجملة النحوي
في
الإيحا
الصفحه ٤٩ :
ولا الآيات توجد العلم
في
قلب السامع لها ، ولا الأرض تخرج الكامن
في
بطنها من الأثقال ، ولكن إذا
السابق
٣ /١١
التالي