هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤
قائمة الکتاب
المقدمة
٥
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
٣٧/١٦ الصفحه ١١٦ : الى ماوراء الظاهر ضمن إشارات دقيقة ، وأبعاد جديدة
، فيد الله سبحانه ، وعينه ، ووجهه ، وعرشه ، وكرسيه
الصفحه ١٦٤ : بالله سبحانه في هذه الدنيا سيكون عارفا به تماما ، فأرادوا
بذلك العلم والمعرفة لا الإبصار بالعين
الصفحه ١٦٧ : الذات
القدسية لله عز وجلّ ، وإلا فليس لله وجه بالمعنى الحقيقي على جهة التجسيم والمكان
والإحلال والعينية
الصفحه ٤٦ : اللغوي ، ومضماره الاستعارة والكلمة المفردة.
ومجاز عن طريق المعنى والمعقول ، وهو
المجاز الحكمي ، وتوصف
الصفحه ٨١ : )(٥).
ان حكم القرية في الأصل هو الجر ، والنصب فيها مجاز ، باعتبار ان المضاف محذوف ، وأعطي
للمضاف إليه حكم
الصفحه ١٣٠ : .
فلقد حقق عبد القاهر في المجاز الحكمي
عنده ، والعقلي عنده وعند من بعده ، ورأى أن وراء الكناية والاستعارة
الصفحه ١٣٤ : وهو الحياة ، فأما
الإثبات فواقع على حقيقته لأنه ينصرف الى أن الهدى والعلم والحكمة فضل من الله
وكائن من
الصفحه ٤٧ : الى عدّه أساس
المجاز (٣).
وفي « دلائل الإعجاز » نجد عبد القاهر
يحقق القول الدقيق في المجال الحكمي
الصفحه ١٢٩ : المفاد به خلاف ما عند المتكلم
من الحكم لضرب من التأويل ، إفادة للخلاف لا بواسطة وضع ، كقولك : انبت الربيع
الصفحه ١٣١ : ، ولكن في إسنادها الى التجارة. وهكذا الحكم في قوله : سقاها خروق ، ليس
التجوز في نفس « سقاها » ولكن في أن
الصفحه ١٤٠ : حفضهما
... ) (٣)
وذلك بلحاظ لفظ « الكرسي » فالعرب في سنن كلامها أن تعبر عن مظاهر الحكم ، وملامح
الملك
الصفحه ١٤١ : أطرف حكمه في المناحي السماوية والأرضية ، والسياق
القرآني يساعد على هذا الحكم العقلي ، لنفي الجسمية
الصفحه ٣٢ : ء الغضب ، والأستعارة أبلغ لأنه انتفى انتفاء مراصد
بالعودة ، فهو كالسكوت على مراصدة الكلام بما توجبه الحكمة
الصفحه ٣٨ : ، وعلوم القرآن ، واللغة ، والشعر ، والنثر
، وحسن اختياره لطائفة هائلة من خطب وحكم ورسائل أمير المؤمنين
الصفحه ٤٩ :
إثبات الحكم لغير مستحقه بل لأنه أثبت لما لا يستحق ، تشبيها وردا له إلى ما يستحق
، وأنه ينظر من هذا الى
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
