هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤
قائمة الکتاب
المقدمة
٥
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
٥٤/١٦ الصفحه ١١٦ : الاتجاه.
ولا تقف الخصائص العقلية عند هذا
المنحنى فحسب ، بل تتخطاه الى شؤون الخبايا التي تكتشف بالنظر
الصفحه ١٢١ :
على هذا قادر على ذاك ، فكل ما من شأنه أن يموت فالله قدير على إحيائه ، والتحقيق
العقلي والنظر عند
الصفحه ١٢٨ : ، والإسناد
في الجملة ؛ فهو مستنبط من هيأة الجملة العامة ، ومستخرج من تركيب الكلام التفصيلي
دون النظر في لفظ
الصفحه ١٣٠ : في
النظر العقلي ، ناظرا التركيب الجملي دون اللفظ المفرد ، من خلال تشخيص عبد القاهر
للمجاز العقلي
الصفحه ١٣٢ : العربي » ، وهنا نلخص ما أوضحناه هناك وما استجد لدينا في
فهمها من خلال النظر في التنظير :
أ ـ حينما
الصفحه ٢٢ : التوجه
للقرآن الكريم بهذه النظرة الفاحصة منذ عهد مبكر ، فعكف المسلمون على جمعه وتدوينه
وتوحيد قراءاته
الصفحه ٣١ :
وهذا التعليل من ابن جني قائم على أساس
نظرة الموحدين وأهل العدل في مقولتهم « لا جبر ولا تفويض ولكن
الصفحه ٣٤ : كثيرا ما تستعمل المجاز وتعده من مفاخر كلامها (١).
ونظرته في هذا نظرة من سبقه في المعنى
العام.
إذن
الصفحه ٣٧ : الدلالي ، والنظر الموضوعي
، فهم ابن قتيبة مجاز القرآن ، فهل كان من المؤصلين له ، هذا ما اعتقده بحدود غير
الصفحه ٤٥ : ، والخلط
الغوغائي بين النظرية البلاغية وتطبيقاتها ، لم يعتن بالحدود المقيدة في علم
المنطق ، ولم يعر للقوقعة
الصفحه ٤٧ : الفائدة ، ومتضمن لها ويسميها الاستعارة. إلا
أنه يغض النظر عن المجاز العقلي ، ويؤكد على اللغوي ، وكأنه يميل
الصفحه ٥٢ : خلال نظره الفاحص في تقديم المتأخر ،
وعائدية الضمائر ، وأسلوب العبارة ، والتركيب الجملي ، لرصد المضمون
الصفحه ٥٤ : البلاغيين والنقاد
القدامى والتراثيين ، فلهم في المجاز نظرات متفاوتة ، إلا أن الملحظ لديهم
الاستناد على أساس
الصفحه ٦٤ : الطويل ، ولعل في هذا الكتاب ألقا من ذلك السّنا ، ووهجا
من تلك الأضواء ، يصور جزئيات منتظمة ، ويعكس نظريات
الصفحه ٧١ : ، ويتم ذلك بالنظر الى الكلام
العربي عن كثب :
أ ـ فإن أريد فيه التوسع مطلقا دون سواه
فهو المجاز
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
