الصفحه ٤٦ : تحفيه
بالعلوم وعنايته بها ، وتصويره إياها ، لبقيت كامنة مستورة ، ولما استبنت لها ـ يد
الدهر ـ صورة
الصفحه ١١٥ : الشذرات النادرة ، والتحف الثمينة في هذه الظاهرة
المتأصلة ، ومن ذلك ما أورده تعالى في سورة الضحى من أقسام
الصفحه ٥٣ : معا في مهرجان تأبين علامة العراق الشيخ محمد رضا الشبيبي في جامع
براثا ببغداد.
الصفحه ٨٧ : تعالى : (
ولا ينظر
إليهم يوم القيامة )(٣).
وهذا من الكناية أيضا للتعبير عن
ازدرائهم ، وعدم رضاه عنهم
الصفحه ١٢٢ : المريد
حينا آخر ، ويضيف ضجيج الحركة على غير المتحركة ، فتقف خاشعا أمام الأسلوب العقلي
وهو يستعمل صيغة
الصفحه ١ : العلامة في مقدمته : لخصت فيه فتاوى
الإمامية على وجه الإختصار ، وأشرت فيه إلى العلل مع حذف الإطالة والإكثار
الصفحه ٢ : التوحيد والعدل والنبوة والإمامة والمسائل
الفرعية التي خالف فيها أهل السنة الكتاب والسنة.
وكتب الفضل بن
الصفحه ٤ : ء الإمامية ، ولم يتعد فيه من الواجبات إلى ذكر شيء من المندوبات.
وعلى واجب الاعتقاد شروح عديدة ، تجد
قسما
الصفحه ٦ : العلامة في مقدمته : لخصت فيه فتاوى
الإمامية على وجه الإختصار ، وأشرت فيه إلى العلل مع حذف الإطالة والإكثار
الصفحه ٧ : التوحيد والعدل والنبوة والإمامة والمسائل
الفرعية التي خالف فيها أهل السنة الكتاب والسنة.
وكتب الفضل بن
الصفحه ٩ : ء الإمامية ، ولم يتعد فيه من الواجبات إلى ذكر شيء من المندوبات.
وعلى واجب الاعتقاد شروح عديدة ، تجد
قسما
الصفحه ٢٣ : ينضب ، وتنير
أمام الدارسين الدرب بمصابيح من الهداية لا تخبو.
وكان الأئمة والصحابة والتابعون ومن
الصفحه ٣٨ : الإمام علي عليهالسلام ، وتسميته لذلك بـ « نهج البلاغة »(٤) وتعليقاته وشروحه ووقفاته ولمساته
البلاغية
الصفحه ٧٢ : في الفن القولي ، وقد وقف العرب عاجزين أمام حسّه المجازي ، وبعده التشبيهي
، ورصده الاستعاري ، وتهذيبه
الصفحه ٧٥ : زكريا الفراء وقد
يكون مجازه كما روى ذلك معاوية بن عمار قال : سألت أبا عبد الله عليهالسلام ـ يعني الإمام