البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
٣٣/١ الصفحه ٣ :
طبع في :
بغداد ، سنة ١٣٤٤ ه ، دار السلام.
بيروت ، دار الكتاب اللبناني.
قم ، سنة ١٤٠٧ ه
الصفحه ٨ :
طبع في :
بغداد ، سنة ١٣٤٤ ه ، دار السلام.
بيروت ، دار الكتاب اللبناني.
قم ، سنة ١٤٠٧ ه
الصفحه ١ : .
وطبع في قم سنة ١١٠ ه ، مؤسسة
إسماعيليان ، بالتصوير على الطبعة السابقة.
١١٢ ـ ذكره العلامة الحلي في
الصفحه ٤ : واجب الاعتقاد.
وهو تحت الطبع الآن مع استقصاء النظر ،
وسيصدر من منشورات الشريف الرضي في قم ، بتحقيق
الصفحه ٦ : .
وطبع في قم سنة ١١٠ ه ، مؤسسة
إسماعيليان ، بالتصوير على الطبعة السابقة.
١١٢ ـ ذكره العلامة الحلي في
الصفحه ٩ : واجب الاعتقاد.
وهو تحت الطبع الآن مع استقصاء النظر ،
وسيصدر من منشورات الشريف الرضي في قم ، بتحقيق
الصفحه ٣٥ : الثلاثة
قد دفعوا بمجاز القرآن فنا الى مرحلة التأصيل ، وبلغوا به شوطا الى قمة التأهيل ، فعاد
معلما بارزا في
الصفحه ٧٣ : كوكبة متناثرة من
ألفاظه تعد في القمة من الأستعمال البياني.
فقد رد عبد القاهر ( ت : ٤٧١ هـ ) القول
الصفحه ١٦٦ : تعالى :
أ ـ ( قم اللّيل إلاّ قليلا
(٢)
)(٢)
ب ـ ( لا تقم فيه أبدا )(٣)
ج ـ ( ويبقى وجه ربّك
الصفحه ١٦٧ :
هذا وذاك بالمجاز.
ففي قوله تعالى : ( قم اللّيل
إلاّ قليلا (٢) ) (١) وقوله تعالى : ( لا تقم
فيه أبدا
الصفحه ١٧٨ : لنا وقوعه دون أدنى شك في كوكبة كبيرة من ألفاظه وتراكيبه
تعد في قمة الاستعمال البياني ، ورددنا الحمل
الصفحه ٥٦ : ، وهو
من شيوخ المدرسة القديمة فيما يرى في ختام حياته التعليمية ، وغيّر في مناهجها ما
غيّر ، وجعل تفسير
الصفحه ٥٧ : الفنية في
جمالياته بعامة إضافة الى التفسير وعلوم القرآن.
وقد فتح بهذا الباب مغالق البلاغة
المتطورة
الصفحه ٦٠ : الجويني في متابعاته البلاغية والتفسيرية والخدمات القرآنية
، والى ما أبقاه السيد قطب في كل من « ظلال القرآن
الصفحه ٦١ : الى توصيح الفرق بين الطريقة المعهودة في التفسير ، وبين منهجها
الحديث الذي يتناول النص القرآني في جوه