البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
٢٦/١ الصفحه ٣ : ، دار الهجرة ،
بالتصوير على الطبعة السابقة.
١١٦ ـ وذكره العلامة الحلي أيضا في
الخلاصة.
راجع
الصفحه ٨ : ، دار الهجرة ،
بالتصوير على الطبعة السابقة.
١١٦ ـ وذكره العلامة الحلي أيضا في
الخلاصة.
راجع
الصفحه ١ : .
١١١ ـ ذكره العلامة الحلي في الخلاصة ،
وذكره أيضا في الإجازة وقال : خرج مه الطهارة والصلاة مجلد ، وفي
الصفحه ٦ : .
١١١ ـ ذكره العلامة الحلي في الخلاصة ،
وذكره أيضا في الإجازة وقال : خرج مه الطهارة والصلاة مجلد ، وفي
الصفحه ٤١ : أوامره من غير معاناة ولا كلفة ، ولا لغوب ولا مشقة.
وفي هذا الكلام أيضا فائدة أخرى لطيفة.
وهو أن قوله
الصفحه ٩٧ : المعاني المختلفة ، وهم يميلون الى
هذا الموروث الحضاري ، وهو يعنى أيضا بتقليب وجوه اللفظ الواحد لا في
الصفحه ١١٨ : عن اليد أيضا وبها يتبين نوع الكرم والإيثار ، والعرب
على عادتهم قد يعبرون بأن لفلان عليّ يدا ، ويريدون
الصفحه ١٦٠ : العقوبة لهم ، وعلمنا
أيضا أن الزيغ الأول غير الزيغ الثاني ، وأن الأول قبيح إذ كان معصية ، والثاني
حسن إذ
الصفحه ٢ :
الخلاصة أيضا باسم : نهاية الوصول في علم الأصول.
راجع : الخلاصة : ٤٨ ، الإجازة : ١٥٦ ،
أمل الآمل ٢ / ٨٢
الصفحه ٤ : / ٤٢٧.
١٢٠ ـ ذكره العلامة الحلي في الخلاصة ،
وقال العلامة أيضا في أجوبة المسائل المهنائية ـ بعد ما
الصفحه ٧ :
الخلاصة أيضا باسم : نهاية الوصول في علم الأصول.
راجع : الخلاصة : ٤٨ ، الإجازة : ١٥٦ ،
أمل الآمل ٢ / ٨٢
الصفحه ٩ : / ٤٢٧.
١٢٠ ـ ذكره العلامة الحلي في الخلاصة ،
وقال العلامة أيضا في أجوبة المسائل المهنائية ـ بعد ما
الصفحه ٢٥ : القرآن أيضا ، وذلك لعدم الفرق
بين الإسمين عندهم :
١ ـ غريب القرآن ... لابن قتيبة ، عبد
الله بن مسلم
الصفحه ٤٦ : دلائل الإعجاز أغلب مفرجات
علم المعاني ، وكرّ أيضا على المجاز. والسبب في هذا واصح لأن المجاز القرآني من
الصفحه ٥٢ : : استوى فلان على العرش
، يريدون ملك ، وإن لم يقعد على السرير البتة. وقالوا أيضا ـ لشهرته في ذلك المعنى