 |
٣
قائمة الکتاب
المقدمة
٥
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
٤٤/٣١ الصفحه ١١٣ : ، وإن كان ذلك غير بعيد إعجازا.
وليست النار جسما مريدا وفاعلا فنستمع
لشهيقها أو هي تفور ، أو تتميز من
الصفحه ١٢٢ : الحافرة (١٠) أءذا كنا عظاما نخرة (١١)
قالوا تلك إذا كره خاسرة (١٢) فإنما هي زجرة واحدة (١٣)
فإذا هم
الصفحه ١٢٨ :
، فهي هي تدل على ذاتها الوضعية بذاتها ، والكلمات لم تجتز موضعها في اللغة الى
مقارب له أو مشابه ، لا من
الصفحه ١٣٦ : السيئات مجازية
، لأن السيئات ليس مما يكتسب به الإنسان حقيقة ، ولا هي قابلة لهذا الإعتبار ، إلا
أنها
الصفحه ١٣٧ : في
الكينونة المطلقة ، على سبيل المجاز بـ « قيل » وإنما هي أمر كائن لا محالة ، وكانت
قرينة هذا المجاز
الصفحه ١٣٨ : خرجت الى المجاز في الإسناد ، والقرينة فيها جميعا هي
التي أفادت مجازا عقليا دلت عليه قرينة مقالية ، لأن
الصفحه ١٤٣ : ، والركيزة المقتضية التي يستند
اليها هذا المجاز ، ولك أن تتجوز في ذلك فتقول : إن العلاقة هنا هي المسوغ الفني
الصفحه ١٥٦ : من خلال علاقة غير
المشابهة كما هي الحال عند عبد القاهر(٢).
وجاء الخطيب القزويني ( ت : ٧٣٩ هـ
الصفحه ١٥٧ :
بمنظور المشابهة ، وهذه هي علاقة المشابهة التي تختص بالاستعارة ، وما تقدم علاقة
غير المشابهة التي تختص
الصفحه ١٥٨ : الهداية
والاستزادة معا ، وليست هي كل شيء ، إذ جاءت على سبيل التمثيل لا سبيل الإحصاء
والاستقصاء ، لأنه أمر
الصفحه ١٦٠ : حمل معنى الإزاغة اتساعا على معنى الجزاء والعقوبة كما هي الحال في
قوله تعالى : ( فمن اعتدى عليكم
الصفحه ١٦٤ : هاتين الظاهرتين ما
هي إلا الرصد لمفردات مماثلة دون استيعاب ، ولكنها بالإضافة لما سبق من
الصفحه ١٦٥ : القرآن
كما هي الحال في وجوه المجاز العقلي فقد
توسع البلاغيون في استخراج وجوه المجاز المرسل بما لا مسوغ
الصفحه ١٧٩ : :
مجاز عقلي ومجاز لغوي ، بغض النظر عن
التفريعات الأخرى التي لا تتعدى حدود التقسيم العام ، أو هي جزئيات
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
