هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
المقدمة
٥
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
١٤٣/١ الصفحه ٢ : ولده فخر الدين
، ثم اختصره وسماه : تهذيب الوصول إلى علم الأصول.
ذكره العلامة في الإجازة ، وذكره في
الصفحه ٧ : ولده فخر الدين
، ثم اختصره وسماه : تهذيب الوصول إلى علم الأصول.
ذكره العلامة في الإجازة ، وذكره في
الصفحه ٧٤ : هو المراد ، وهو ـ والله
العالم ـ من كان في حياته الدنيا ضالا عن الحق ، متعاميا عن الصراط المستقيم
الصفحه ٨١ : ، فتعديه تعديته في بعض المواطن (٢).
ولقد قسم القزويني المجاز الى مفرد والى
مركب ، والمفرد الى لغوي وشرعي
الصفحه ١٦٥ : متداخلا ، يصح أن يندرج تحت صنف فصل عنه أو هو في مجراه ومقتضاه ، لذلك
فتكثير هذه الأصناف إنما يحتاج الى دقة
الصفحه ١٧٧ : والمنهج والتأليف ، وفي التورع عن
القطع في الآراء ، وفي العبارة البلاغية المشرقة ، التي تريك علم اللغوي الى
الصفحه ٣٣ : العسكري
(ت : ٣٩٥ هـ) قد أشار الى المجاز بمعناه الواسع ونظر له من القرآن الكريم في صنوف
الاستعارات القرآنية
الصفحه ٤٣ : تفرقوا في الأهواء واختلفوا في الآراء ، وتقسمتهم المذاهب ، وتشعبت بهم
الولائج(٢)
ومع ذلك فجميعهم راجع الى
الصفحه ٥٧ :
بتصنيف بعض الأمثال
وإرجاعها الى موضوعاتها مكتفيا بتمثيل الحياة الدنيا ، والعمل الطيّب والخبيث
الصفحه ٧٦ : إشارة الى ما تقدم ذكره من النعم
، ومعناه : أن من كان في هذه النعم ، وعن هذه العبر أعمى ، فهو عما غيّب
الصفحه ٣٦ : ء
أن يرجعوا الى سعة المجاز ، فيحسم الأمر ، وتتبسط الدلالات ، لا أن يحملوا ماورد
منه في القرآن على
الصفحه ٧٥ : سبحان الله أعمى ، قال أعماه الله عن طريق الحق (٢). قال الطبرسي ( ت : ٥٤٨ هـ ) فهذا
يطابق قول من قال : إن
الصفحه ٧٧ : حق الطائفة الأخرى ، أن
تعلم أنه عزّ وجلّ لم يرض لنظم كتابه الذي سماه هدىً وشفاء ، ونورا وضياء ، وحياة
الصفحه ٨٠ :
والحق أن المجاز واقع في القرآن
باعتباره عنصرا أساسيا من عناصر بلاغته الإعجازية ، كما سنشاهد هذا
الصفحه ١٣٩ : . تعالى عن ذلك علوا كبيرا. وإنما هذا على سبيل من قوله تعالى
: ( فإذا جآء أمر الله قضي بالحق وخسر هنالك
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
