هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
المقدمة
٥
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
١٩/١ الصفحه ٢ :
الخلاصة أيضا باسم : نهاية الوصول في علم الأصول.
راجع : الخلاصة : ٤٨ ، الإجازة : ١٥٦ ،
أمل الآمل ٢ / ٨٢
الصفحه ٧ :
الخلاصة أيضا باسم : نهاية الوصول في علم الأصول.
راجع : الخلاصة : ٤٨ ، الإجازة : ١٥٦ ،
أمل الآمل ٢ / ٨٢
الصفحه ٨٨ : العلم وانقطاع الأمل ، وعلى هذا
فلا علاقة له بالمجاز.
١٢ ـ التعبير بالدخول عن الوطء لأن
الغالب من
الصفحه ٤٤ : المعنى أنهم استقروا في الإيمان كاستقرارهم في
الأوطان. وهذا من صميم البلاغة ، ولباب الفصاحة ، وقد زاد
الصفحه ٣٨ : (٣).
وهكذا شأن كل ما هو أصيل أن يعطيك الدقة قدر المستطاع.
٢ ـ وليس جديدا أن يكون أبو الحسن
الشريف الرضي
الصفحه ٣١ : الحسن بن بشير الآمدي ( ت : ٣٧٠ هـ ) «
الكلام إنما هو مبني على الفائدة في حقيقته ومجازه » (٢).
وكان
الصفحه ٤٥ : ، وأبلغهم في التعبير عن مرامي القرآن بعبارة أدبية
مشرقة ناصعة ، يتضح فيها ذوق الأديب ، ورقة الشاعر ، وحسن
الصفحه ٥٤ : أبي جعفر محمد بن الحسن
الطوسي ( ت : ٤٠٦ هـ ) في التبيان ، وعند أبي علي الطبرسي ( ت : ٥٤٨ هـ ) في مجمع
الصفحه ٧٨ : الحسن »(٢).
فاستعمال المجاز في القرآن نابع من
الحاجة اليه في بيان محسنات القرآن البلاغية ، فهو
الصفحه ١٦٠ : العقوبة لهم ، وعلمنا
أيضا أن الزيغ الأول غير الزيغ الثاني ، وأن الأول قبيح إذ كان معصية ، والثاني
حسن إذ
الصفحه ١٧ : جزءا من كلي إعجاز القرآن ، وحسن نظمه ، وجودة
تأليفه ، واشتماله على مفردات بلاغة العرب في أفضل الوجوه
الصفحه ٢٢ :
١ ـ مجاز القرآن عند الروّاد الأوائل :
سحر العرب بجمال القرآن وجلالته ، وبهروا
بروعته وحسن بيانه
الصفحه ٢٥ :
٩ ـ غريب القرآن ... لأبي الحسن العروضي
١٠ ـ غريب القرآن ... لمحمد بن دينار
الأحول
الصفحه ٤٠ : عبد الغني حسن ، مقدمة
تلخيص البيان : ٣٠.
(٢) البقرة : ١١٥.
(٣) الشريف الرضي : تلخيص
البيان : ١١٨
الصفحه ٧٩ :
الفهرست يخص هذا الجزء من البحث اسمه ( الرد على من نفى المجاز من القرآن ) للحسن
بن جعفر(٥).
ولم أعثر فيما
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
