هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
المقدمة
٥
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
٢٨/١ الصفحه ٢ : بكتاب
سماه إحقاق الحق ، فلما اطلع عليه العامة استعملوا السياط في جوابه وقتلوه مظلوما.
ثم قام الشيخ
الصفحه ٧ : بكتاب
سماه إحقاق الحق ، فلما اطلع عليه العامة استعملوا السياط في جوابه وقتلوه مظلوما.
ثم قام الشيخ
الصفحه ٥٣ : معا في مهرجان تأبين علامة العراق الشيخ محمد رضا الشبيبي في جامع
براثا ببغداد.
الصفحه ٤٥ :
لهذا فقد كان سليما ما قرره الدكتور
محمد عبد الغني حسين في مقارنته بينه وبين سابقيه : أبي عبيدة
الصفحه ٦٠ : » و « مشاهد القيامة في القرآن
» و « التصوير الفني في القرآن ». والى ما أضافه الدكتور محمد عبد الله دراز في
الصفحه ٣٠ : مناهجه
يعود الى الشيخ عبد القاهر وهو ليس معتزليا.
وكان محمد بن يزيد المبرد ( ت : ٢٨٥ هـ
) قد استعمل
الصفحه ١٧٧ : جنب
الحسّ البلاغي ، وصفاء العبقري بإزاء علم البيان ، ورقة الشاعر ممزوج بدقة الناثر.
واعتبرنا الشيخ
الصفحه ٣ : المسترشدين.
قم ، سنة ١٩٧٦ م ، تحقيق السيد أحمد الحسيني
والشيخ هادي اليوسفي ، مجمع الذخائر الاسلامية
الصفحه ٨ : المسترشدين.
قم ، سنة ١٩٧٦ م ، تحقيق السيد أحمد الحسيني
والشيخ هادي اليوسفي ، مجمع الذخائر الاسلامية
الصفحه ٣٥ :
وجاء الشيخ عبد القاهر الجرجاني ( ت : ٤٧٢
هـ ) فسلط الأضواء على المجاز في كتابيه « دلائل الإعجاز
الصفحه ٥٥ : الشيخ أمين
الخولي رحمهالله(١)
أستاذا للدراسات القرآنية والبلاغية والنقدية في كلية الآداب في الجامعة
الصفحه ٧٩ : ) (٢) وأمثال ذلك كثير »(٣).
وقد أفرد المجاز بالتصنيف من الشافعية
الشيخ عز الدين بن عبد السلام ( ت : ٦٦٠ هـ
الصفحه ١٢٩ : القاهر ليس غير ، فقال :
« إعلم ان ما ذكرناه في المجاز الإسنادي
العقلي ، هو ما قرره : الشيخ النحرير عبد
الصفحه ١٤٧ : ولا هم يحزنون
(٦٢) ) (٢)
، قال الشيخ الطوسي ( ت : ٤٦٠ هـ ).
« وقد استدلت المرجئة بهذه الآية على أن
الصفحه ٣٨ : : ١٥.
(٢) المصدر نفسه : ٧٨.
(٣) المصدر نفسه : ١٠١.
(٤) طبع مستقلا
بتحقيق محمد عبده ، وطبع بشرح
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
