هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
المقدمة
٥
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
٨٤/١ الصفحه ٢ : الأنوار : كشف الحق ونهج الصدق.
صنفه باسم السلطان خدابنده كما صرح به
في خطبته ، وهو مرتب على مسائل في
الصفحه ٧ : الأنوار : كشف الحق ونهج الصدق.
صنفه باسم السلطان خدابنده كما صرح به
في خطبته ، وهو مرتب على مسائل في
الصفحه ١٣٤ : عنده. ومن الواضح في ذلك قوله تعالى : ( فأحيينا به الأرض بعد
موتها ) (٢)
وقوله تعالى : ( إن الذي أحياها
الصفحه ١ : : الإجازة : ١٦٧ ، رياض
العلماء ١ / ٣٦٩ ، بحار الأنوار ١٠٧ / ١٤٩ ، أعيان الشيعة ٥ / ٤٠٦ ، الذريعة ٢٤ /
٣٧٦
الصفحه ٦ : : الإجازة : ١٦٧ ، رياض
العلماء ١ / ٣٦٩ ، بحار الأنوار ١٠٧ / ١٤٩ ، أعيان الشيعة ٥ / ٤٠٦ ، الذريعة ٢٤ /
٣٧٦
الصفحه ٨٢ : ، ووجود
الكاف وهو أداة للتشبيه في الآية قد نفى أن يكون لله ما يشبه به ، وإذا لم نستطع
أن نحصل على ما يشبّه
الصفحه ٢٧ : به أحيانا : الميزان الصرفي ، وقد يعني
به نحو العرب وطريقتهم في التفسير والتعبير ، وهو الأعم الأغلب في
الصفحه ٣٤ : جني والوقوف به عند الاستعارة فحسب عند أبي هلال.
وقد عبر إبن رشيق القيرواني ( ت : ٤٥٦
هـ ) أن العرب
الصفحه ١٣٥ :
... ) (٢).
فالربح هنا مجازي ، ولا يراد به الزيادة
على رأس المال في بيع البضائع ، والتجارة هنا مجازية ، فلا يراد بها
الصفحه ٨٩ :
١٥ ـ « وصف الأعراض بصفة من قامت به ، كقوله
تعالى : ( فإذا عزم الأمر
) (١)
، والعزم صفة لذوي الأمر
الصفحه ٩٦ : بالمعاني تارة ، وإن حملنا المعاين على معاني
النحو بخاصة ، وبالبيان العربي تارة أخرى ، ونريد به أركانه
الصفحه ١١٥ :
الجواب ( بأنّ ربّك
اوحى لها (٥)
)(١).
تحدث به الأرض نفسها تلقائيا ؛ فالإيحاء
هنا مباشرة
الصفحه ١٣٣ : ، فالبطش إنما يقع
حقيقة في اليد ذات الطول والقوة والتحطيم ، فإذا أريد به المجازية نقلناه الى
المعنى الذي
الصفحه ١٦١ :
فقد أطلق الاعتداء على ظاهره ، وأريد به
الجزاء والعقوبة في واقعه ، إذ ليس الجزاء اعتداء ، وقد عبر
الصفحه ١٧٠ : فيما حمل عليه قوله تعالى :
( ومكروا ومكر الله )(١)
من الاستعمال المجازي ، إذا أريد به العقوبة ، لأن
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
