مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
تحمیل
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
عدد النتائج : ١٦٥ الصفحه ١١٣ : الغيظ.
وليس في القيامة إرضاع حتى تذهل المرضعة
عن رضيعها ، وليس هنالك وضع وولادة وإنجاب ، حتى تضع كل
الصفحه ١١٧ :
الأشياء ، والأزلي
في كل تقلبات الأحوال نشاهد توالي التعبير المجازي في مثل هذه المظاهر ، وهي معبرة
الصفحه ١١٩ :
السموات ) ، لأن
الحقيقة في إسم الاستواء الذي هو تمام بعد نقصان ، واستقامة بعد اعوجاج ، من صفات
الصفحه ١٣٥ :
ضوئه ، والإسناد
يعرف بطرفيه ، وهذان الطرفان في المجاز العقلي في القرآن لهما صيغ مختلفة تحدد بما
الصفحه ١٣٦ : ثمرة الشجرة فكان أحد
الطرفين مجازيا والثاني حقيقيا.
وعليه يحمل قوله تعالى في نموذجين
مختلفين بآية
الصفحه ١٣٨ :
في هذه الحال من ربه
فهو إرادته »(١).
وأنشد أبو زكريا الفراء(٢) :
إن دهرا يلف شملي بسلمى
الصفحه ١٤٢ :
بالمعاني الأصلية ، أو
هي مقاربة ومجاورة لها ، كما هي الحال في استعمالات المجاز العقلي في القرآن
الصفحه ١٦٩ : الاعتداء على الجزاء
، وواضح أن الاعتداء الثاني في الآية غير الاعتداء الأول ، لأن الاعتداء الأول جرم
الصفحه ٢٤ :
القرآن ، ومعاني
مفرداته ، وسيرورة ألفاظه ، وكانت دائرة هذا الجهد اللغوي ، متشعبة في بدايات
مسيرتها
الصفحه ٦٨ : : سار فيه وسلكه ، وجاوزت الموضع بمعنى جزته ، والمجاز والمجازة الموضع (١).
وكان عبد القاهر الجرجاني
الصفحه ٨٤ :
اللزوم »(١) ، ونحن نذكر أنواعه عنده وتعقب على كل
نوع.
وقد أطنب في دكر أنواعه وتعدادها ؛ وبعد
الصفحه ٨٩ : . وقوله تعالى : (
فما ربحت
تجارتهم ) (٢) وصف التجارة ، وهو صفة للتاجر ».
وهذا من المجاز العقلي في
الصفحه ١٤٠ : ، والمكنونات
العلوية والسفلية دون النظر في الوسائل والأسباب والمعدات ، فيكفي أنه استولى على
هذه الشؤون بهذه
الصفحه ١٤٦ :
نتيجة لكفرهم ، ومظهر
كفرهم إطاعتهم أكابرهم بالكفر ، في حين أن الذي أحل هؤلاء وهؤلاء دار البوار
الصفحه ١٥٢ : أول من تنبه شخصيا ، ونبه الآخرين الى الفروق المميزة بين الاستعارة
والمجاز المرسل في حديثه عن المجاز