هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
المقدمة
٥
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
١٦٢/٧٦ الصفحه ١٦١ : عن المقاصة بالسيئة ، وليس
ذلك سيئة ، ولكنه سبب منها ، فأطلقت عليه ، وكذلك معنى الإزاغة ههنا فيما حمله
الصفحه ١٨٠ : ، فالمعنى هو نفسه لم ينقص
منه شيء ، ولكنه أضيف إليه إطار أسلوبي جديد حينما حاول هذا اللفظ مغادرة مناخه
الصفحه ٤٢ : يحبسها حابس ، ولا يلفتها لافت. مفهوم ذلك إزالة العوائق عن مجاري العيون
من السماء ، حتى تصير بمنزلة حبيس
الصفحه ٤٨ :
الاستعارة ، لأنه
ليس هو بشيء غيرها ، وإنما الفرق أن « المجاز » أعم ، من حيث أن كل استعارة مجاز
الصفحه ٦٣ :
السائر ، ويستخلص
منها آخرون قواعد البلاغة وأسس البيان فتعرض على القرآن وتخضع له ، ومع كل هذه
الصفحه ٦٩ : لم توضع له من غير أن تستأنف فيها وضعا لملاحظة بين ما تجوز إليه
وبين أصلها الذي وضعت له في وضع واضعها
الصفحه ٧٠ : الأسر اللغوي للمعنى الاصطلاحي ، وانبثاق الحد
الاصطلاحي عنه ، وهو الاجتياز والتخطي من موضع الى موضع
الصفحه ٨٧ :
قال أبو عبيدة : « وليس للحائط إرادة ، ولا
للموات ، ولكنه إذ كان في هذه الحال من ربّه فهو إرادته
الصفحه ٩٩ :
الألفاظ.
خصائص المجاز الفنية في القرآن الكريم
تنطلق من مهمته الإبداعية ، ومن مهمته الإضافية للتراث
الصفحه ١٢٠ :
بالنظر العقلي بهذا التعبير الموحي ، أو تلك الحركة من الألوان ، تأكيدا على
حقيقته ، وكأنه كذلك ، فالحياة
الصفحه ١٣٧ : خطاب من لا يعقل ، وهو الجماد الذي لا يخاطب « يا أرض » و « يا
سماء » إذ هو ليس مما يعي الخطاب ، أو يدرك
الصفحه ١٤١ :
العرب الى اليوم ، وقد
يشاركهم فيه جملة من العالم في الشرق والغرب بهذا الفهم وهذا التعبير ليس غير
الصفحه ١٤٧ : ) « وهذا إشارة
الى ما قيل : هدأت الأرجل » ، (١)
فهو يعني بذلك هدوء الناس بهدوء حركاتها المنطلقة من أرجلها
الصفحه ١٥٢ : أول من تنبه شخصيا ، ونبه الآخرين الى الفروق المميزة بين الاستعارة
والمجاز المرسل في حديثه عن المجاز
الصفحه ١٦٢ :
ذكرناها من إضافة
الفعل الى الأمر ، وإن لم يأمر به ، بل أمر بضده ، لما وقع مقابلا لأمره. فسمي من
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
