هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
المقدمة
٥
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
٧٢/٤٦ الصفحه ٧٦ : ، أو عن الحجة إذا سئل ، فإن من ضل عن
معرفة الله في الدنيا ، يكون يوم القيامة منقطع الحجة ، فالأول اسم
الصفحه ٧٧ : ء وهؤلاء : « وأقل ما كان ينبغي أن تعرفه الطائفة الأولى ، وهم المنكرون
للمجاز : إن التنزيل كما لم يقلب
الصفحه ٨٠ : إبن عبد السلام ( ت
: ٦٦٠ هـ ) نوعين للمجاز سمّى الأول مجاز التشبيه ، وهو التشبيه المحذوف الأداة
الصفحه ٨١ : ناظرين أصول
المجاز في التقسيم.
فأما مجاز الحذف فشأنه كشأن مجاز
الزيادة ، والأول أشار إليه سيبويه
الصفحه ٨٢ : به ، فأنى يكون له مثيل أو شبيه فيكون المراد ـ والله العالم
ـ ليس لما يمثل به مثيل ، فمن باب أولى أن
الصفحه ٩٠ : نقل اللفظ من معناه
الأولي الى معنى ثانوي جديد. والعقلي ما استفيد فهمه عن طريق العقل ، وسبيل الفطرة
من
الصفحه ٩٢ : الصلة بين المعنى الأولي والمعنى الثانوي ، فأن كانت العلاقة
المشابهة بين المعنى الحقيقي والمعنى المجازي
الصفحه ٩٧ : ، وذلك بإضافة المعاني الجديدة الى نفس
اللغة بنفس الألفاظ مرتبطة بأصول بلاغية لا تخرجها عن دلالتها الأولى
الصفحه ١٠٣ : صعيدا زلقا (٤٠) أو يصبح ماؤُها غورا فلن تستطيع له طلبا
(٤١) ) (٢).
والمصدر في الآية الأولى خبر
الصفحه ١٠٧ : من معنى أولي الى معنى ثانوي ، وهو يهز المشاعر حينا ، ويصون
التراث حينا آخر ، ويحدث ذلك عادة في وقت
الصفحه ١١٠ : إليهما والوقوف بتأمل ويقظة وحذر عندهما :
الأولى
: إسناد الاشتداد الى الريح ، لتهيئة
المناخ النفسي
الصفحه ١١٤ : المؤتمر العلمي الأول لكلية الفقه : مطبعة القضاء ، النجف ، ١٩٨٦
م.
(٥) الراغب ، المفردات
: ٥١٥
الصفحه ١١٦ :
معناها الأولي دون ريب ، وهذا الحمل مما يتطلب الكشف والإيضاح ، ولقد شغل المفسرون
بهذه الألفاظ وتوجيهها
الصفحه ١٢١ : أصلها الأول ، ومن
ثم فإنها تنشر وتعاد كما كانت أولا.
وفي الآية (جـ) كان الاستدلال بلحاظ
النظر الجدي
الصفحه ١٢٨ : الحقيقية فهو رائده الأول كما يبدو لنا ، وما يراه الدكتور طه حسين من ذي
قبل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
