هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
المقدمة
٥
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
٨٢/٣١ الصفحه ١٤٧ : به سكون الناس عن الحركات ، وخلودهم الى السبات ، واستسلامهم
الى الراحة.
قال الراغب ( ت : ٥٠٢ هـ
الصفحه ١٦٤ : والكرامة ، لا في مظاهر الشدة والعناء ، وليس العذاب من مواطن الخير ، حتى
يبشر به العاصي ، ولكنه تعالى أطلقه
الصفحه ١٦٧ : ، والعلاقة في ذلك كون القيام ركنا أساسيا ، وجزءا مهما في الصلاة
، فعبّر به لهذا الملحظ.
وفي قوله تعالى
الصفحه ١٦٩ :
، والثاني جزاء ، وفرق بين الجرم والجزاء ، فلا يراد به الاعتداء حقيقة بالمعنى
الأول ، بل المراد المجازاة فقط
الصفحه ١٧٢ : ، وأريد
به الحال فيه ، وهو المعني بقول الخطيب القزويني ( ت : ٧٣٩ هـ ) تسمية الحال باسم
محله. (٥)
ففي
الصفحه ١٧٣ : .
وقد يرد المجاز اللغوي المرسل على عكس
هذا الأمر ، فيما ذكر فيه لفظ الحال وأريد به المحل ، وذلك نحو قوله
الصفحه ١٧ : اهتمامها
بالقرآن ، الا أنها فيما يبدو لي أهملت مجازه إهمالا ملحوظا يحسّ به الباحث لدى
الأستقراء ، وقد لا
الصفحه ١٩ : ، وقبس من رصين عباراته
، أخلصت فيه القصد لله عزّ وجلّ ، عسى أن ينتفع به الناس وأنتفع :
( يَوْمَ لا
الصفحه ٢٢ : له عن الانحطاط والتدهور والضياع ، والأزدلاف به عن
الوحشي والتنافر والدخيل.
وكان القرآن الحكيم أساس
الصفحه ٢٩ : دون مبرر أمرا حادثا ، وفنا عارضا ، لم يتكلم به
الأوائل من الأئمة والصحابة والتابعين ، فقال
الصفحه ٣١ : به التشبيه
والاستعارة والمجاز بوقت واحد ، وذلك قوله : « إن الكلام لا يقع في الكلام ويعدل
عن الحقيقة
الصفحه ٣٣ : باعتبارها
عملا مجازيا يستدل به على وقوع المجاز في القرآن من وجه ، وعلى دلائل الإعجاز
القرآني من وجه آخر
الصفحه ٣٦ : على صحة
القول به من خلال الأستعمال الميداني عند العرب في حياتهم اليومية لألفاظ متداولة
، وعبارات قائمة
الصفحه ٤٣ : قوله تعالى ( ومن
النّاس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير أطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على
وجهه
الصفحه ٤٥ : ويدفع به الى ذروة مشاركته
في بناء الهرم الحضاري ، فماذا يجني الباحث والمتعلم ، وهذا العلم نفسه ، من
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
