Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
قائمة الکتاب
المقدمة
٥
الفصل الأول : مجاز القرآن في الدراسات المنهجية
٩
1 ـ مجاز القرآن عند الروّاد الأوائل :
١١
2 ـ مجاز القرآن بإطاره البلاغي العام :
١٧
3 ـ مجاز القرآن في مرحلة التأصيل :
٢٣
4 ـ مجاز القرآن في دراسات المحدثين
٤٤
الفصل الثاني : مجاز القرآن وأبعاده الموضوعية
٥٥
1 ـ حقيقة المجاز بين اللغة والاصطلاح
٥٧
2 ـ وقوع المجاز في القرآن
٦١
3 ـ تقسيم المجاز القرآني
٦٩
4 ـ مجاز القرآن : عقلي ولغوي
٧٩
الفصل الثالث : مجاز القرآن وخصائصه الفنية
٨٣
1 ـ خصائص المجاز الفنية
٨٥
2 ـ الخصائص الأسلوبية في مجاز القرآن
٨٨
3 ـ الخصائص النفسية في مجاز القرآن
٩٦
4 ـ الخصائص العقلية في مجاز القرآن
١٠٥
الفصل الرابع : المجاز العقلي في القرآن
١١٥
1 ـ تشخيص المجاز العقلي في القرآن وعند العرب
١١٧
2 ـ المجاز العقلي في القرآن بين الإثبات والإسناد
١٢٠
3 ـ قرينة المجاز العقلي في القرآن
١٢٥
4 ـ علاقة المجاز العقلي في القرآن
١٣٢
الفصل الخامس : المجاز اللغوي في القرآن
١٣٩
1 ـ المجاز اللغوي بين الاستعارة والمجاز المرسل
١٤١
2 ـ انتشار المجاز اللغوي المرسل في القرآن
١٤٦
3 ـ علاقة المجاز اللغوي المرسل في القرآن
١٥٤
خاتمة المطاف
١٦٥
ثبت المصادر والمراجع
١٧٢
فهرس المواضيع
١٨٠
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
المؤلف :
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
الموضوع :
القرآن وعلومه
الناشر :
دار المؤرّخ العربي
الصفحات :
182
تحمیل
تنزیل الملف Word
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
2/182
*
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
عدد النتائج : ٥٧
الصفحه ٧١ :
استعمالاته لإطلاق المجاز ، الحيوان ٥ : ٢٣ ـ ٣٤. (٢) ظ : المؤلف ،
أصول
البيان العربي : ٤٠.
الصفحه ٧٧ :
اللغة في أوضاعها المفردة عن
أصولها
، ولم يخرج الألفاظ عن دلالتها ، كذلك لم يقض بتبديل عادات أهلها ، ولم
الصفحه ٨٠ :
بعض الإضافات والمسميات عند القدامى تجاوزت هذا التحديد في نهجه البلاغي ، نعرض إليه ونردّه الى
أصوله
الصفحه ٨١ :
ناظرين
أصول
المجاز في التقسيم. فأما مجاز الحذف فشأنه كشأن مجاز الزيادة ، والأول أشار إليه سيبويه
الصفحه ٤٦ :
انظر إليه وهو يتحدث عن أصالة «
علم
البيان » والمجاز أساسه وقاعدته الصلبة ببيان ساحر ، ومنطق جزل
الصفحه ١٧٣ :
هذا أن البلاغيين قد أغاروا في جملة من الأصناف على
علم
المعاني كما نذهب إليه جزء لا يتجزأ من
علم
النحو
الصفحه ٥١ :
اتبع الطريقة المعجمية السمحة بالنسبة لطلاب البحث
العلمي
، فالتزم طريقة « الألفباء » كما صنع الراغب
الصفحه ١٧٤ :
هـ ) فاعتبر خروج الخبر الى الإنشاء ، والإنشاء الى الخبر ، والتقديم والتأخير من المجاز ، وهي مباحث
علم
الصفحه ٤١ :
ء الجهل الى بصائر
العلم
. وكل ما في القرآن من ذكر الإخراج من الظلمات الى النور فالمراد به ماذكرنا. وذلك من
الصفحه ٥٣ :
العطف ، والمسافرة عن
علم
البيان مسيرة أعوام »(٢). الثاني : تعقيبه على قوله تعالى : ( فما ربحت تجارتهم
الصفحه ٥٩ :
سعيد ـ عضو المجمع
العلمي
العراقي ، وقد عني عناية خاصة بتدريس إعجاز القرآن وتصوير أبعاده الفنية
الصفحه ٨٧ :
ـ الحادي عشر : التجوز باليأس عن
العلم
، لأن اليأس من نقيض العلوم ملازم
للعلم
غير منفك عنه ، كقوله تعالى
الصفحه ٨٨ :
اللغوي ، أو هو ـ والله العالم ـ من قبيل استعمال الأضداد باللغة ، فيأتي التيئيس بمعنى
العلم
، وبمعنى عدم
الصفحه ٩٠ :
ذلك القزويني ( ت : ٧٣٩ هـ ) وعدّه مجازا بالإسناد ، وقد أخرجه من
علم
البيان ، وأدخله في
علم
المعاني
الصفحه ٩١ :
بعضهم من أن المجاز العقلي من مباحث
علم
الكلام ، وأولى أن يضم إليه ، لأنه من كما اتضح من تفصيلات عبد
السابق
٢ /٤
التالي