هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
المقدمة
٥
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
١٦٥/١٦ الصفحه ٧٠ :
ويبدوا أن اللغويين والبلاغيين معا ، لم
يأتوا بجديد في الموضوع ، وإنما تمايزوا بالأداء المختلف
الصفحه ٨١ : ناظرين أصول
المجاز في التقسيم.
فأما مجاز الحذف فشأنه كشأن مجاز
الزيادة ، والأول أشار إليه سيبويه
الصفحه ٧٧ : اللغة في أوضاعها المفردة عن أصولها ، ولم يخرج
الألفاظ عن دلالتها ، كذلك لم يقض بتبديل عادات أهلها ، ولم
الصفحه ١٥٣ : .
(٥) ظ : الرماني ، النكت
في إعجاز القرآن ، ضمن ثلاث رسائل : ٧٩.
(٦) ظ : تفصيلات ذلك
عند المؤلف : أصول البيان
الصفحه ٨٠ : بعض الإضافات والمسميات عند
القدامى تجاوزت هذا التحديد في نهجه البلاغي ، نعرض إليه ونردّه الى أصوله
الصفحه ٥٤ :
وهناك لمحات مجازية عند السيد المرتضى (
ت : ٤٣٦ هـ ) في أماليه ( غرر الفوائد ودرر القلائد ) وعند
الصفحه ٥٥ :
البلاغية في القرآن
، والتأكيد على المجاز فنا بيانيا ، وبذلك فهو مشارك مشاركة جيدة في هذا المضمار
الصفحه ١٣١ :
متروكة على ظاهرها ،
ويكون معناها مقصودا في نفسه ، ومرادا من غير تورية ولا تعريض.
والمثال فيه
الصفحه ٩٨ :
القرينة ، مانعان من الخلط المرتجل ، وضابطان من المجاز المشوه.
لهذا كثر استعمال المجاز في لغة العرب
شعرا
الصفحه ١٨٠ :
أولا
: ـ الخصائص الأسلوبية في إدراك اللفظ
بذاته حروفا وأصواتا وهيأة في الشكل ، وإدراكه بمعناه
الصفحه ٩٩ :
مدى تعلقه بتهذيب
المنطق ، وإصلاح الأداء فلا زلل في اللسان ، ولا فهاهة في النطق ، ولا خشونة في
الصفحه ٤٤ : » (١).
ج ـ وفي قوله تعالى ( والذين
تبوّءو الدار والإيمان من قبلهم ) (٢) ، تبرز استقلالية الشريف الرضي في
الرأي
الصفحه ٦١ : سياقه
، والإصغاء المتأمل الى إيحاء التعبير في ذلك النمط الفذ من البيان المعجز ... وقد
قصدت بهذا الاتجاه
الصفحه ١٧٨ :
في القرآن الكريم ، وأطلق
منافذ الإعجاز الفنية من أسر النظرات القديمة ، فالإعجاز ليس هي وحدها بل هي
الصفحه ٥٦ :
الأدب وتأريخه الى
القول في القرآن ، بما هو مادة لذلك التاريخ الأدبي ، فجاء إذ ذاك أمين الخولي
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
