الصفحه ٢٣ : مدارس التفسير الأولى في كل من
مكة والمدينة والكوفة والبصرة ، ترفد العالم الإسلامي بسيل من المعارف لا
الصفحه ٧١ : .
ب ـ وإن أريد فيه التشبيه التام في ذكر
المشبه والمشبه به وأداة التشبيه مع وجود وجه الشبه ، أو حذف أداة
الصفحه ٣ : ، ٣ / ٣١٨ ،
١٤ / ١٦١ ـ ١٦٣ ، ٢٤ / ٤٢٤.
طبع في :
بمبئي ، سنة ١٣٠٣ ، مع إرشاد الطالبين
إلى نهج
الصفحه ٤ : الجنات ٢ / ٢٧٥ ، الذريعة : ٣ /
٣٩٧ ، ١٤ / ١٦٣ ـ ١٦٤. ٢٤ / ٤.
طبع واجب الاعتقاد مع شرحه الاعتماد في
شرح
الصفحه ٨ : ، ٣ / ٣١٨ ،
١٤ / ١٦١ ـ ١٦٣ ، ٢٤ / ٤٢٤.
طبع في :
بمبئي ، سنة ١٣٠٣ ، مع إرشاد الطالبين
إلى نهج
الصفحه ٩ : الجنات ٢ / ٢٧٥ ، الذريعة : ٣ /
٣٩٧ ، ١٤ / ١٦٣ ـ ١٦٤. ٢٤ / ٤.
طبع واجب الاعتقاد مع شرحه الاعتماد في
شرح
الصفحه ٤٣ :
الطرائق ، مع أن أصلهم واحد ، وخالقهم واحد ، بقوم كانت بينهم ، وسائل متناسجة ، وعلائق
متشابكة ، ثم تباعدوا
الصفحه ٦٩ : ء
النقل متساوقا في مناسبته مع المعاني الجديدة دون النبو عنها في شيء.
والطريف عند عبد القاهر أن يعود
الصفحه ٧٠ : ، ويتجاوز اللفظ محله من معنى الى معنى ، مع إرادة
المعنى الجديد بقرينة تدل على ذلك ؛ فيكون أصل الوضع باقيا
الصفحه ٨٣ :
المستعملة في غير ما وضعت له في اصطلاح التخاطب على وجه يصح مع قرينة عدك إرادته.
والمجاز المفرد على أقسام
الصفحه ٩٢ : ، وصلاحيتها في
الانتقال من معنى مع وجود القرينة الدالة على المعنى الجديد لوجود المناسبة بينه
وبينها ، وتوافر
الصفحه ١٠٠ : المجازي في اللفظ المفرد الموضوع لأصل ويقل عنه
تفريغا وتنويعا الى معان مبتكرة ، يستغنى بذكرها مفردة مجازية
الصفحه ١٠١ : ، وهذا الأكتفاء في مفردات الألفاظ ، مما يتماشى مع مهمة
البلاغة العربية في مطابقة الكلام لمقتضى الحال
الصفحه ١٤٠ : للاستقطاب التام الذي لا يحتاج معه الى
مساعد أو معين أو موقت ، وتمثيل لاستيلائه على العوالم الكونية
الصفحه ١٥٣ : هذا فإننا نميل الى الكشف العلمي
فيما أبانه : ابو الهلال العسكري ( ت : ٣٩٥ هـ ) في تعامله مع المصطلح