البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
١٢٣/١ الصفحه ٩٠ : .
٤ ـ مجاز القرآن : عقلي ولغوي
بعد هذا العرض والتحقيق نتمكن أن نقول
مطمئنين ان المجاز في القرآن قسمان
الصفحه ١٣١ : ، ولكن في أحكام أجريت عليها ، أفلا ترى أنك لم تتجوز
في قولك : « نهارك صائم وليلك قائم » في نفس « صائم
الصفحه ١٧٩ : في الذائقة من خلال جملة من الأحكام
الطارئة التي تجري على الجملة ويحكم بها العقل عند الإسناد. والقرآن
الصفحه ١٢٢ : ليست له مقومات
البيوت في الوقاية ، ولا أحكامها في العمارة ، فكذلك جهدهم بعبادتهم الواهنة ، ولما
كان
الصفحه ١ : الذريعة : نهاية
الإحكام إلى معرفة الأحكام خرج منه الطهارة والصلاة والزكاة والبيع إلى آخر الصرف.
قال
الصفحه ٦ : الذريعة : نهاية
الإحكام إلى معرفة الأحكام خرج منه الطهارة والصلاة والزكاة والبيع إلى آخر الصرف.
قال
الصفحه ٤٧ : والاستعارة في البيان
مجازا آخر غير المجاز اللغوي ، وهو المجاز الحكمي المستفاد من طريق العقل في أحكام
تجريها
الصفحه ١٤٠ : إحكام
للأمر ، أو ضبط للشؤون ، بأسباب وحراس أو قوى وأجهزة مادية ، وإنما ذلك بالنسبة
للباري عزّ وجلّ فوق
الصفحه ١٤١ :
العقل ، وسلّمت بها الفطرة من خلال أحكام الألفاظ في العبارة ، وسياق الإسناد في
التركيب ، فالله سبحانه
الصفحه ٢٥ :
١١ ـ معاني القرآن ... لابن الأنباري
١٢ ـ معاني القرآن ... لأبي إسحاق
الزجاج
١٣ ـ معاني
الصفحه ٢٤ :
القرآن ، ومعاني
مفرداته ، وسيرورة ألفاظه ، وكانت دائرة هذا الجهد اللغوي ، متشعبة في بدايات
مسيرتها
الصفحه ٥٧ : أدخلوا
« القرآن » في مختلف شؤونه الجمالية موضوعا بلاغيا وتفسيريا في الدراسات العليا
بجامعة القاهرة ، وفي
الصفحه ١٨ :
وحدد بذلك هويته ، وأرسى
أسس منهجيته.
الفصل
الثالث : وهو بعنوان : مجاز القرآن والخصائص
الفنية
الصفحه ٢٧ :
القرآن في تعبيراته
، وهذا المعنى أعم بطبيعة الحال من المعنى الذي حدده علماء البلاغة لكلمة المجاز
الصفحه ٦٠ : كتاباته عن إعجاز القرآن ،
فقد كان من الرواد في بدايات النهضة الأدبية لهذا القرن في المقام ، والى ما أنتجه