البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
١٢٥/١ الصفحه ١٣٥ : القرآن الكريم ، ومن أبرز مظاهره في مثالين بآية واحدة قوله
تعالى : ( أُولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى
الصفحه ٨٠ :
والحق أن المجاز واقع في القرآن
باعتباره عنصرا أساسيا من عناصر بلاغته الإعجازية ، كما سنشاهد هذا
الصفحه ٦١ :
ويلتوي الطريق ، وتتكاثف
الظلال ، على هدي التتبع الدقيق لمعجم ألفاظ القرآن ، والتدبر الواعي لدلالة
الصفحه ٥٣ : بالهدى وقع مجازا في معنى الاستبدال ، فما معنى ذكر الربح والتجارة
كأن تم مبايعة على الحقيقة؟ قلت : هذا من
الصفحه ٧٧ : المجازي في القرآن.
« ومن قدح في المجاز ، وهم أن يصفه بغير
الصدق ، فقد خبط خبطا عظيما ، ويهدف لما لا
الصفحه ١٤٧ : ) « وهذا إشارة
الى ما قيل : هدأت الأرجل » ، (١)
فهو يعني بذلك هدوء الناس بهدوء حركاتها المنطلقة من أرجلها
الصفحه ١٦١ : الميل ، والانحراف عن الهدى الى الضلال ، فهو ليس من جنسه ،
وإنما سمي كذلك مجازا ، وهو يعقب على ذلك
الصفحه ١٦٠ : كان جزاء وعقوبة ، ولو كان الأول هو الثاني لم يكن للكلام فائدة ، وكان
تقديره :
فلما مالوا عن الهدى
الصفحه ١ : الهدى.
راجع : الخلاصة : ٤٦ ، أعيان الشيعة ٥ /
٤٠٤ ، الذريعة ١٠ / ٢٦ ، ٢٤ / ٣٠٣.
١١٠ ـ راجع
الصفحه ٦ : الهدى.
راجع : الخلاصة : ٤٦ ، أعيان الشيعة ٥ /
٤٠٤ ، الذريعة ١٠ / ٢٦ ، ٢٤ / ٣٠٣.
١١٠ ـ راجع
الصفحه ٧٦ : إسحاق الزجاج : وقال
تأويله أنه إذا عمي الدنيا وقد عرّفه الله الهدى ، وجعل له الى التوبة وصلة ، فعمي
عن
الصفحه ١٣٣ : المثبت فالمجاز لغوي ، يقول :
« وذلك أن المعنى والله أعلم ، على أن
جعل العلم والهدى والحكمة
الصفحه ١٣٤ : وهو الحياة ، فأما
الإثبات فواقع على حقيقته لأنه ينصرف الى أن الهدى والعلم والحكمة فضل من الله
وكائن من
الصفحه ٢٥ :
١١ ـ معاني القرآن ... لابن الأنباري
١٢ ـ معاني القرآن ... لأبي إسحاق
الزجاج
١٣ ـ معاني
الصفحه ٢٤ :
القرآن ، ومعاني
مفرداته ، وسيرورة ألفاظه ، وكانت دائرة هذا الجهد اللغوي ، متشعبة في بدايات
مسيرتها