البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
١٦٢/١ الصفحه ١ : الخلاصة ،
وذكره في الإجازة أيضا وقال : خرج منه أربع مجلدات ، وفي نسخة الخلاصة التي اعتمد
عليها في بحار
الصفحه ٦ : الخلاصة ،
وذكره في الإجازة أيضا وقال : خرج منه أربع مجلدات ، وفي نسخة الخلاصة التي اعتمد
عليها في بحار
الصفحه ١٦٨ :
الرجل المؤمن أو
العبد المؤمن ، ولما كانت الرقبة جزءا من هذا الكل ، وكان الاستعمال جاريا على هذا
الصفحه ٢ : : ١٢ / ١٧١ ، ٢٤ / ٤١٢.
١١٥ ـ ذكره العلامة في الخلاصة ، وفي
نسخة الخلاصة : التي اعتمد عليها في بحار
الصفحه ٧ : : ١٢ / ١٧١ ، ٢٤ / ٤١٢.
١١٥ ـ ذكره العلامة في الخلاصة ، وفي
نسخة الخلاصة : التي اعتمد عليها في بحار
الصفحه ١٦٣ :
لإثبات حقائق الأشياء دون تردد.
٢ ـ وفي ملحظ التغليب وديمومة الصفات ، وكون
الشيء جزءا من الأصل ، وأصلا
الصفحه ١٦٧ : تؤدي ضريبته الأجساد بتمامها
، لا الوجوه وحدها ، وإنما عبر عنها بالوجوه باعتبارها جزءا من الأجساد ودالا
الصفحه ١٥٨ : منها
في هذا المبحث ويتكفل مبحث علاقة المجاز بالجزء الآخر منها. وهنا نقف عند ظاهرتين
إيحائيتين تضيفان
الصفحه ١٤٣ : وأضراب ذلك من نماذج علاقة المجاز العقلي.
وكانت : تسمية الكل باسم الجزء الذي لا
غنى عنه في الدلالة على
الصفحه ١٠٤ : ء لمعالم الدنيا البصرية
والحسية ، فتجيء صفة الأحداث في إسنادها مبنية للمجهول في عشرات الأيات بل مئاتها
من
الصفحه ٣٩ :
اللغوي من القرآن
وضروبه المتشعبة ، ولكنه يؤكد فيه « الاستعارة » والاستعارة جزء من المجاز تكون
الصفحه ٥٤ : ء جزءا من كل ، وتقاطيع في أبواب ، لذا
أشرنا إليهم ، وستجد جملة من آراء بعضهم في الكتاب.
وهنا يجب أن
الصفحه ٧٩ :
الفهرست يخص هذا الجزء من البحث اسمه ( الرد على من نفى المجاز من القرآن ) للحسن
بن جعفر(٥).
ولم أعثر فيما
الصفحه ٦٠ :
وفي الجانب الثاني من هذا المجال يجب أن
نشير بإعجاب الى ما حققه الدكتور مصطفى صادق الرافعي في
الصفحه ٨٤ :
مدارستها وجدناها من أجزاء المجازين العقلي واللغوي ، واشتمل بعضها على جزء من
الكناية ، وهو يرفض أن تكون