البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
٢٥/١ الصفحه ١ : : الإجازة : ١٦٧ ، رياض
العلماء ١ / ٣٦٩ ، بحار الأنوار ١٠٧ / ١٤٩ ، أعيان الشيعة ٥ / ٤٠٦ ، الذريعة ٢٤ /
٣٧٦
الصفحه ٦ : : الإجازة : ١٦٧ ، رياض
العلماء ١ / ٣٦٩ ، بحار الأنوار ١٠٧ / ١٤٩ ، أعيان الشيعة ٥ / ٤٠٦ ، الذريعة ٢٤ /
٣٧٦
الصفحه ٢ :
الشهيد.
راجع : الخلاصة : ٤٨ ، نهج الحق وكشف
الصدق : ٣٨ ، بحار الأنوار ١٠٧ / ٥٤ ، أعيان الشيعة ٥ / ٤٠٥
الصفحه ٧ :
الشهيد.
راجع : الخلاصة : ٤٨ ، نهج الحق وكشف
الصدق : ٣٨ ، بحار الأنوار ١٠٧ / ٥٤ ، أعيان الشيعة ٥ / ٤٠٥
الصفحه ١٦٨ :
الرجل المؤمن أو
العبد المؤمن ، ولما كانت الرقبة جزءا من هذا الكل ، وكان الاستعمال جاريا على هذا
الصفحه ١٦٣ :
لإثبات حقائق الأشياء دون تردد.
٢ ـ وفي ملحظ التغليب وديمومة الصفات ، وكون
الشيء جزءا من الأصل ، وأصلا
الصفحه ١٦٧ : والمشاهدة ، ولما كان الوجه هو ذلك الجزء الذي لا يستغنى عنه في
الدلالة على كل ذات ، عبر به هنا عن الذات
الصفحه ١٤٣ : وأضراب ذلك من نماذج علاقة المجاز العقلي.
وكانت : تسمية الكل باسم الجزء الذي لا
غنى عنه في الدلالة على
الصفحه ١٥٨ : ء ذيوع المجاز اللغوي المرسل ،
وسيرورة انتشاره في القرآن يمكن رصده بعدة ظواهر إيحائية ، نرصد جزءا حيويا
الصفحه ١٧ : جزءا من كلي إعجاز القرآن ، وحسن نظمه ، وجودة
تأليفه ، واشتماله على مفردات بلاغة العرب في أفضل الوجوه
الصفحه ٢٨ : المعنى اللغوي فالبلاغة
جزء من علم اللغة.
٢ ـ مجاز القرآن بإطاره البلاغي العام :
يبدو أن الجاحظ
الصفحه ٣٩ :
اللغوي من القرآن
وضروبه المتشعبة ، ولكنه يؤكد فيه « الاستعارة » والاستعارة جزء من المجاز تكون
الصفحه ٥٣ : مجازية في الجزء الخامس من « حقائق
التأويل » للشريف الرضي ( ت : ٤٠٦ هـ ) أشرنا إليها ضمن البحث فيما يأتي
الصفحه ٥٤ : ء جزءا من كل ، وتقاطيع في أبواب ، لذا
أشرنا إليهم ، وستجد جملة من آراء بعضهم في الكتاب.
وهنا يجب أن
الصفحه ٦٠ : في التنوير العام بين يدي القرآن وأسلوبه البياني ، وكان المجاز جزءا
رصينا مما كتبوا ، جزاهم الله خيرا