البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
١٤٣/٧٦ الصفحه ١٥٤ :
المعنيان واحدا ، ألا ترى أنك تقول لمن تحتاج الى الجد في أمره : شمر عن ساقك فيه
، وأشدد حيازمك له. فيكون هذا
الصفحه ١٥٧ : هذا المجاز قد تخطى حدود الدائرة
اللغوية الى الدائرة الفنية ، وكيف تجوز بالاتساع الى مناخ الغنى في
الصفحه ١٥٨ : .
الظاهرة الاولى : ـ وتتجلى أبعادها في
رد المتشابه من الآيات الى المحكم منه ، لحسم النزاع ورد الإشكال
الصفحه ١٧٢ : بالنسبة الى الخمر
، أو الخمر بالنسبة الى العصر ، والخمر لا يعصر فهي سائل قد عصر وانتهي منه ، وإنما
العنب
الصفحه ٣ : ، ٣ / ٣١٨ ،
١٤ / ١٦١ ـ ١٦٣ ، ٢٤ / ٤٢٤.
طبع في :
بمبئي ، سنة ١٣٠٣ ، مع إرشاد الطالبين
إلى نهج
الصفحه ٨ : ، ٣ / ٣١٨ ،
١٤ / ١٦١ ـ ١٦٣ ، ٢٤ / ٤٢٤.
طبع في :
بمبئي ، سنة ١٣٠٣ ، مع إرشاد الطالبين
إلى نهج
الصفحه ١٧ : والتشبيه والأستعارة والكناية ، فكان
فرعا من أصل ، ومفردة من علم ، ولم يحظ بدراسة مستقلة تهدف الى سبر حسّه
الصفحه ٣٦ : ء
أن يرجعوا الى سعة المجاز ، فيحسم الأمر ، وتتبسط الدلالات ، لا أن يحملوا ماورد
منه في القرآن على
الصفحه ٣٩ : الى
قوله تعالى ( وطُبع على قلوبهم ) (١).
وكان يمكن لو عثر على هذا المفقودة ، أن
يتبين بالنص معنى
الصفحه ٥١ : على طلبته موضوعة على طرف الثمام وحبل
الذراع ، من غير أن يحتاج في التقتير عنها الى الإيجاف والإيضاح
الصفحه ٥٢ : القرأنية من الحقيقة الى المجاز مستعينا على ذلك بشؤون الكلام
العربي في الحذف والإظهار ، والتقدير والإضمار
الصفحه ٥٣ : ... ) (٣) ، قال : « فإن قلت : كيف أسند الخسران
الى التجارة وهو لأصحابها؟ قلت : هو من الإسناد المجازي ، وهو أن يسند
الصفحه ٥٤ : نشير الى حقيقة مؤكدة هي أن
كلا من أبي يعقوب السكاكي ( ت : ٦٢٦ هـ ) والخطيب القزويني ( ت : ٧٣٩ هـ ) وسعد
الصفحه ٦٣ : السهولة. وكما لا
نوافق على هذا الزعم ، فكذلك لا نميل أيضا الى ما ذهب اليه الأستاذ عباس محمود
العقاد من أن
الصفحه ٧١ : في النص الأدبي التي تكون المفهوم النقدي الحديث للصور
الفنية (١).
ولا يعتبر هذا رجوعا الى الوراء في