البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
١٢٥/٣١ الصفحه ٦٢ :
وكان كتابها « الإعجاز البياني للقرآن »
موضع إعجاب الباحثين ، وقد أعطت فيه مجالا رحبا لمجاز القرآن
الصفحه ٧٩ :
الطعن على القرآن في
هذه القضية ، وناقشها مناقشة أدبية ونقدية بارعة ، مؤيدا ذلك بموافقات اللسان
الصفحه ١٧٧ : ، ووجدنا
كتابه « تلخيص البيان في مجازات القرآن » سبقا فريدا ، لم يشاركه فيه أحد قبله
باعتباره أول كتاب كامل
الصفحه ٢٣ :
ويقعّد ، كل ذلك بهدف واحد هو الاعتداد بالقرآن وتراثيته ، فضلا عن قدسيته وعظمته
: كونه كتاب هداية وتشريع
الصفحه ٣٦ : ء
أن يرجعوا الى سعة المجاز ، فيحسم الأمر ، وتتبسط الدلالات ، لا أن يحملوا ماورد
منه في القرآن على
الصفحه ٣٩ :
اللغوي من القرآن
وضروبه المتشعبة ، ولكنه يؤكد فيه « الاستعارة » والاستعارة جزء من المجاز تكون
الصفحه ٦٣ :
السائر ، ويستخلص
منها آخرون قواعد البلاغة وأسس البيان فتعرض على القرآن وتخضع له ، ومع كل هذه
الصفحه ٧٢ : . والتطلع بها نحو أفق رحيب.
ولما كان القرآن العظيم اساس العربية
ودستورها ، كان المجاز فيه أحد قسيمي
الصفحه ١٤٥ : بصيغة الإخبار ، وتحضيض عن طريق
الإنباء.
٢ ـ وفي قوله تعالى : ( وضرب الله
مثلا قرية كانت ءامنة مطمئنّة
الصفحه ١٨١ : .
٤ ـ في الفصل الرابع ، وهو بعنوان
المجاز العقلي في القرآن ، بحثنا بإشباع :
أولا
: ـ تشخيص المجاز العقلي
الصفحه ٢٠ :
الفصل الأول
مجاز القرآن
في الدراسات المنهجية
١
ـ مجاز القرآن عند الروّاد الأوائل
الصفحه ٢٢ :
١ ـ مجاز القرآن عند الروّاد الأوائل :
سحر العرب بجمال القرآن وجلالته ، وبهروا
بروعته وحسن بيانه
الصفحه ٣٣ : باعتبارها
عملا مجازيا يستدل به على وقوع المجاز في القرآن من وجه ، وعلى دلائل الإعجاز
القرآني من وجه آخر
الصفحه ٤٨ : الاصطلاح المجازي.
وستجد ـ فيما بعد ـ في كل من فصلي «
المجاز العقلي في القرآن » و « المجاز اللغوي في
الصفحه ٨٦ : ورد كل ذلك في
القرآن الكريم.
وهذا كله قسيم بين المجازين اللغوي
والعقلي في القرآن الكريم ، وهما جوهر