البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
٤٨/٣١ الصفحه ٢٧ : « تأويل مشكل القرآن » في حدود معينة ، لأن كتاب ابن قتيبة ( ت
: ٢٧٦ هـ ) قد اشتمل على مباحث مجازية مهمة
الصفحه ٢٩ : .. وأول من عرف أنه تكلم بلفظ المجاز ، هو
أبو عبيدة معمّر ابن المثنى في كتابه
الصفحه ٣٠ : القليل بالكثير(٣).
__________________
(١) ابن تيمية ، كتاب الأيمان
: ٣٤.
(٢) ظ : المبرد : المقتضب
الصفحه ٤٩ : والمأثور العربي كتابان مهمان هما :
١ ـ أساس البلاغة(٢).
٢ ـ الكشّاف عن حقائق التنزيل وعيون
الأقاويل
الصفحه ٥٢ : .
صحيح أن الهدف الجانبي عند الزمخشري قد
يكون كلاميا كما أسلفنا ، ولكن هذا لا يمانع من أن يكون كتابه هذا
الصفحه ٥٤ : ء جزءا من كل ، وتقاطيع في أبواب ، لذا
أشرنا إليهم ، وستجد جملة من آراء بعضهم في الكتاب.
وهنا يجب أن
الصفحه ٥٧ : هذا الجهد المتواصل للأستاذ
أمين الخولي وأمثاله من الأساتذة ذوي الحمية على كتاب العربية الأكبر ، أن
الصفحه ٦٤ : الطويل ، ولعل في هذا الكتاب ألقا من ذلك السّنا ، ووهجا
من تلك الأضواء ، يصور جزئيات منتظمة ، ويعكس نظريات
الصفحه ٧٢ : ء ومجانسة وبيانا
٢ ـ وقوع المجاز في القرآن
ومجاز القرآن في الذروة من البيان
العربي ، فالقرآن كتاب
الصفحه ٧٧ : حق الطائفة الأخرى ، أن
تعلم أنه عزّ وجلّ لم يرض لنظم كتابه الذي سماه هدىً وشفاء ، ونورا وضياء ، وحياة
الصفحه ٨٠ : ، الكتاب : ١/٢١٢.
الفراء ، معاني القرآن ١/٣٦٣.
(٢) يوسف : ٨٢.
الصفحه ١٠٤ :
تعود تلك الخصائص
ظاهرة لغوية معينة يؤكدها أسلوب القرآن المرة بعد الأخرى ، وتمثلها في كتاب الله
الصفحه ١١٤ : ، ظاهرة
الوحي والمستشرقون. « بحث » في كتاب : ( المستشرقون وموقفهم من التراث العربي
الإسلامي ) وقائع
الصفحه ١٢٨ : (١).
__________________
(١) ظ : طه حسين ، مقدمة كتاب
نقد النثر ، لقدامة : ٢٩.
الصفحه ١٣٨ : .
* * *
__________________
(١) أبو عبيدة ، مجاز
القرآن : ١/٤١٠.
(٢) ظ : العسكري ، كتاب
الصناعتين : ٢١٢ ، والبيت غير منسوب